اضواء البيان في تاريخ القرآن — الصفحة ١٢٣

ما تأخر حكمه عن نزوله

ومثله أيضا قوله تعالى : قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ « 1 » .

أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله : قُلْ جاءَ الْحَقُّ قال :

السيف ، والآية مكية متقدّمة على فرض القتال . ويؤيد تفسير ابن مسعود ما أخرجه الشيخان من حديثه أيضا قال : « دخل النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم مكّة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول :

وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً .

وقال ابن الحصار : قد ذكر اللّه الزكاة في السور المكّيات كثيرا تصريحا وتعريضا بأن اللّه سينجز وعده لرسوله ويقيم دينه ويظهر حتى يفرض الصلاة والزّكاة وسائر الشرائع ، ولم تؤخذ الزّكاة إلّا بالمدينة بلا خلاف ، وأورد من ذلك قوله تعالى : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ، وقوله في سورة المزمل : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ، ومن ذلك قوله فيها : وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ومن ذلك قوله تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً فقد قالت عائشة وابن عمر وعكرمة وجماعة : إنها نزلت في المؤذّنين ، والآية مكّية ، ولم يشرع الأذان إلا بالمدينة « 2 » .

( 1 ) سورة سبأ : الآية ( 49 ) . ( 2 ) نفس المصدر السابق ونفس الصفحة .