اضواء البيان في تاريخ القرآن — الصفحة ١٢٢

ما تأخر حكمه عن نزوله

ما تأخر حكمه عن نزوله

ما تأخر حكمه عن نزوله

قال الزركشي في البرهان : قد يكون النزول سابقا على الحكم كقوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى « 1 » * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى « 1 » ، فقد روى البيهقي وغيره عن ابن عمر : أنها في زكاة الفطر .

وأخرج البزّار نحوه مرفوعا . وقال بعضهم : لا أدري ما وجه هذا التأويل لأن السورة مكّية ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة ولا صوم .

وأجاب البغوي : بأنه يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم كما قال : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ « 3 » * وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ « 3 » ، فالسورة مكية وقد ظهر أثر الحلّ يوم فتح مكة حتى قال عليه الصلاة والسلام : « أحلّت لي ساعة من نهار » .

وكذلك نزلت بمكّة : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ « 5 » ، قال عمر بن الخطاب : فقلت : أيّ جمع ؟ فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في آثارهم مصلتا بالسيف يقول : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ فكانت ليوم بدر . أخرجه الطبراني في الأوسط .

وكذلك قوله : جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ « 6 » ، قال قتادة :

وعده اللّه وهو يومئذ بمكة أنه سيهزم جندا من المشركين ، فجاء تأويلها يوم بدر . أخرجه ابن أبي حاتم .

( 1 ) نفس المصدر السابق ونفس الصفحة . ( 1 ) ( 2 ) سورة الأعلى : الآيتان ( 14 ، 15 ) . ( 3 ) سورة البلد : الآيتان ( 1 ، 2 ) . ( 5 ) سورة القمر : الآية ( 45 ) . ( 6 ) سورة ص : الآية ( 11 ) .