اضواء البيان في تاريخ القرآن — الصفحة ١١٢

تنبيه :

وحكمة ذلك أن نصفه الأخير نزل أكثره بمكة وأكثرها جبابرة فتكرّرت فيها على وجه التهديد والتعنيف لهم والإنكار عليهم ، بخلاف النصف الأول ، وما نزل منه في اليهود لم يحتج إلى إيرادها فيه لذاتهم وضعفهم ، ذكره العماني .

تنبيه :

تنبيه :

قد تبيّن بما ذكرناه من الأوجه التي ذكرها ابن حبيب المكّي والمدني وما اختلف فيه ترتيب نزول ذلك ، والآيات المدنيات في السّور المكية ، والآيات المكيات في السّور المدنية .

وبقي أوجه تتعلق بهذا النوع فنذكرها وأمثلتها . مثال ما نزل بمكة وحكمه مدني : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا . . الآية ، نزلت بمكة يوم الفتح ، وهي مدنية لأنها نزلت بعد الهجرة ، وقوله : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ كذلك . قلت : وكذا قوله : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها في آيات أخر .

ومثال ما نزل بالمدينة وحكمه مكّي : سورة الممتحنة « 1 » فإنها نزلت بالمدينة مخاطبة لأهل مكة .

وقوله في - النحل - : وَالَّذِينَ هاجَرُوا . . . إلى آخرها نزلت بالمدينة مخاطبا به أهل مكة وصدر براءة نزل بالمدينة خطابا لمشركي أهل مكة .

ومثال ما يشبه تنزيل المدني في السّور المكية قوله في النجم : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ فإن الفواحش كل ذنب فيه حد ، والكبائر كل ذنب عاقبته النار ، واللمم ما بين الحدين من الذنوب ، ولم يكن بمكة حدّ ولا نحوه . ومثال ما يشبه تنزيل مكة في السّور المدنية قوله :

وَالْعادِياتِ ضَبْحاً ، وقوله في الأنفال : وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ . . الآية .

( 1 ) نزلت في حاطب بن أبي بلتعة حين دفع كتابه إلى قريش يخبرها بمسير النبيّ إلى مكة .