الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٨٧

مصدر ثبات الإمامة

معرفة التشريع من جهتيه ، أي من جهة التعرف على حكم الله الواقعي في

جميع الأمور ، مما يستدعي أن يكون له علما استثنائيا في كل ما يتصل بعملية الهداية ،

فالإمام الذي يمارس عملية الهداية بالصورة التي حددها القرآن لا بد وأن يكون له علم

بقدرها أو بأكثر منها .

ومن جهة الموضوعات الخارجية التي يمكن أن يكون لها مساس بأي مفردة من مفردات

الهداية ، وهاتان الجهتان هما مورد وجود ما نصطلح عليه ب ( علم الإمام ) .

ثانيا : إمامة السياسة ، وهي وإن كانت أربعة لما سبقها ، إلا أن طبيعتها الخاصة ، وتعقيدها

الشديد ألجأنا لإفرادها بشكل مستقل .

ثالثا : إمامة الوجدان ، فقضايا الحب والبغض والولاء والمتبرئون بسبب اتصالها الشديد

بأهواء النص ولمقدرتها الشديدة على التفاعل مع البواعث الإرادية ، فلا بعد لعملية الهداية

الإلهية أن تنصب إماما من شأنه أن يكون هو محور إمامة الوجدان والهداية له بحيث يكون

هو معيار الحب والبغض والتولي والتبرؤ .

رابعا : الإمامة الشاهدة فطبيعة الحجة الإلهية