الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٨٦

مصدر ثبات الإمامة

ترينا جملة : ( لا ينال عهدي الظالمين ) أن هذا

العهد يبقى أمد الدهر ، لما يلحظ من تقدم فعل المضارعة هنا ( ينال ) عليه ، والذي يفيد

الحال والاستئناف المستقبلي .

رابعا : أن يكون الإمام في كل الأحقاب الزمنية مشخصان فلا معنى للنص على إمامة من

دون الإمام ، ولا دور للإمام من دون أن يلزم الشارع المقدس بالتبعية له ، ولا تبعية من دون

تشخيص الإمام .

ولقد أشرنا فيما سبق أن صورة العهد الإلهي تقتضي أن يكون المعهود غليه بالهداية متمتعا

بقدرات استثنائية تتيح له التعامل مع دوائر عمله الثلاث ، وهي كل قلنا الوجود الكوني ،

والوجود المرتبط بعالم التكليف بشقي عالم التكليف وأعني الإنس والجن ، والتشريع

باعتباره المنظم للعلاقة بين الوجودين وبينهما مع الله ، ولو حللنا حالة هذه العوالم بدقة

فسنجد أنها بحاجة إلى خمسة مقامات من الهداية ، ومع هذه المقامات يمكننا تلمس وجود

ستة أنماط من الإمامة وهي الأنماط هي :

أولا : إمامة التشريع ، إذ ا يعقل أن يعهد الله لإمام بعهد هداية الناس وهو لا يمثل المحور

الأول في جهة