الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٦١

ثانيا : الصعيد التشريعي

الوقت ، والقتل فيه قتل ، والمثلة فيها قتل ، والزنا بامرأة محصنة فيها رجم حيث قال

عمر لأبي بكر : إن خالدا قد زنى فاجلده .

فقال أبو بكر : لا لأن تأول فأخطأ ! . قال : فإن قتل مسلما فاقتله . قال : لا إنه تأول

فأخطأ . ( 1 )

وبعد أن ألح عمر على أبي بكر بالاقتصاص من خالد قال له بغضب : هيه يا عمر تأول

فأخطأ فارفع لسانك عن خالد . ( 2 )

وواضح أن ( التصويب ) هنا يبتني نفسه على أساس ما يتعارف الأصوليون على تسميته

بحالة ( الانسداد ) ، أي عدم وجود طريق للوصول إلى الحكم الإلهي بعد غياب المشرع

وانقطاعه ، وهذه المشكلة التي واجهت الفقه السني وضربت بأطنابها الثقيلة عليه منذ وفاة

الرسول ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ، لذا عمد للاستعانة بطرق متعددة كسنة الصحابة

وطرق الرأي والقياس وما إلى ذلك ، فيما لم تواجه هذه المشكلة الفقه الشيعي أبدا ، لأن

فترة الوجود الواقعي

1 - أنظر تأريخ أبو الفدا 1 : 158 . 2 - تاريخ الطبري 2 : 503 .