الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٥٨

أولا : الصعيد الطائفي

وكان لا بد من التخلص من نص المعصومين بعد الرسول ( عليهم أفضل الصلاة والسلام )

لتبقى المسألة بعد ذلك فيما يفهمه المسلمون من حديث الكتاب والرسول ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) ، لذا عد كل ما جاء بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فكرا نسبيا حيث

قال : ونحن نعتقد من خلال ذلك ، أن كل ما جاءنا من تراث فقهي وكلامي وفلسفي ،

وهو ناج المجتهدين والفقهاء والفلاسفة والمفكرين من خلال معطياتهم الفكرية ولا يمثل

الحقيقة إلا بمقدار ما نقتنع به من تجسيده للحقيقة ، على أساس ما نملكه من مقاييس

الحقيقة ، وبهذا فإننا نعتبر أن كل الفكر الإسلامي ما عدا الحقائق الإسلامية البديهية ( 1 ) هو

فكر بشري ، وليس فكرا إليها قد يخطئ فيه البشر فيما يفهمونه من كلام الله وكلام

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد يصيبون ! ! ( 2 ) .

وتبعا لذلك كله فلا بد من نكران مأساة بيت الزهراء ( بأبي وأمي ) بكل فصولها ، لأن

وجود هذه المأساة يخرج مجريات السقيفة من مجرد فهم اجتماعي ، إلى مصاف

1 - وهي التي عناها في مقال المنهاج المتقدم بالثوابت ! ! . . 2 - حوارات في الفكر والسياسية والاجتماع : 480 .