الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٤٢

معيارية الثبات والتحول

مثلا في كيفية انتهاب الكثير من الأحبار

والرهبان لمصالح العباد وعبثهم بدين الله ، بل أوضح لنا أن حتى من حظي بكرامات

الله لم يكن بمنأى من الوقوع في مخاطر أهواء النفس وشهواتها كما في قصة بلعم بن

باعوراء ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من

الغاوين ) . ( 1 )

ولهذا فمن العبث بمكان الحديث عن ضابطة واقعية للتأويل بمعزل عن من اختصه

الله لعلمه وائتمنه على وحبه ، ولهذا شخص الله هذه الحقيقة بصورة قاطعة لا مجال

لأي لبس فيها ( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من

عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب ) .

وعليه فإن تشخيص الثبات والتغير في الشريعة إنما هو من اختصاص النص الإلهي

وحده والذي يمثله في عرفنا - نحن الإمامية - الكتاب الكريم كنص مكتوب ،

والسنة المعظمة للمعصوم ( صلوات الله عليه ) كقول وفعل وتقرير له ( صلوات الله

عليه ) كقول وفعل وتقرير له ( صلوات الله عليه ) ،

وأي دعوى للخروج بهذا الفهم

عن هذه الدائرة تمثل معلما أساسيا من معالم

1 - الأعراف : 175 .