الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٣٠

معيارية الثبات والتحول

في النشأة الأولى للفكر السفسطي وكذا في الاتجاهات البوهيمية وأمثالها ،

فيما يتوسع

البعض الآخر ليقف على النقيض من ذلك فيجعل جميع المفاهيم كتلة من الثوابت

التي للتحول فيها ، كما نلحظ ذلك في الاتجاهات الجبرية وغيرها ولكن الفلسفة

الدينية الإسلامية وغالبية الفلسفات الوضعية ( 1 ) تتفقان على تقسيم المفاهيم إلى ثابتة

لا يمكن الحياد عنها ، وأخرى متحولة لا تتمتع بصفة الثبات فتخضع عندئذ

للشرائط الموضوعية المنعكسة من الواقع الاجتماعي ، ولكن هذه الاتفاق لا يعكس

إلا شكل الأمر ، غير أن واقع الحال يشير إلى وجود تناقض جوهري ما بين الاتجاهين

في طبيعة مصادر الثبات والتحول ونوعيته وكيفية التعامل معه .

وأيا كان وضع هذه الفلسفات فمما لا ريب فيه أننا من دون القول بوجود ثبات

معين في عالم الأفكار كأن

1 - وإن كان البعض منها قد يقف موقفا مخالفا من فكرة ثبات المفاهيم ولكن التدقيق في المعطيات المترتبة على هذه المواقف تجعلنا نشك في دقة هذه المخالفة وموضوعيتها .