الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٢٦٤

حداثة بشروط الأصالة

وبالتالي تطويع قابيلة هذا المجتمع الإنحناء أمام رياح التحديث القادمة بشروط الغرب

المتعجرف ، ضمن آليات تجعل الارتهان الغرب أمرا واقعا لا مفر منه .

حداثة بشروط الأصالة

وباعتبار أن الحداثة ليست مذهبا فكريا ، فإننا لا نتوقع منها فكرا ، وإنما نتوقع منها

فكرا ، وإنما نتوقع منها تأثيرا مباشرا على مناهج التفكير ، أو قد تتحول بذاتها إلى

منهج للتفكير ، وبالتالي فهي قد تكون لغما أمام أصالتنا الفكرية ، عليه فإن أي

محال للتوأمة ما بين الثبات على الأصالة مع الحصول على مكتسبات التجديد ، لا بد

من أن ينبهنا إلى جدية الرجوع إلى التعامل الجاد مع ما هو تراث ثابت في التفكير ،

وكيفية التفريق بينه وبين ما هو متحول منه .

ولا يفوتني هنا من الالتفات وبسرعة إلى زيف مقولة بعض جهلة التحديثيين أو

خبثهم حينما يربطون مفهوم ا لثبات والتحول التحديثيين أو خبثهم حينما

يربطون مفهوم الثبات والتحول بالكم العددي الذي يقف من هذا المفهوم أو

ذاك ، حيث يشير إلى أن الثوابت هي ما تسالم عليها المسلمون ، والمتحولات ما

اختلفوا بشأنه ، حيث إننا سنعثر - إن قبلنا بذلك - على أن الغالبية العظمى من

مفرداتنا الفكرية ستصبح متحولة ، لتسمح لنا بالنتيجة بأن نتنازل عنها لصالح

مشروع تفكيك الأصوليات الدينية ، وإلغاء الفوارق الفكرية التي تحول دون اللقاء

الجماعي في خيمة العالم الواحد المقاد بشروط قيم القوة والسلطة ! لسيد السلطة

والمال في النظام العالمي الجديد .

إننا لا يمكننا أن نغفل كل التحديات المعاصرة التي تمر بها الأمة ، ولهذا فمن فارغ

القول بأننا لسنا ضد التحديث الحضاري ، لمجرد كونه تحديثا ، ولكننا لا