الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ٢٥٠

أ - إخضاع النص لنظم الأبوستمولوجيا

ضمن فهم كتابات العديد من هؤلاء تجده عجيبا حيث يتم إخضاعه للاشتراطات الذهنية والمعلوماتية المسبقة

للكاتب ، ولهذا فقد تجد مفردات هذا النص غير متجانسة بالمرة ، فتارة قد تقرأه

بعين مادية مفرطة ، ( 1 ) وأخرى قد تجد فيه ميتافيزيقيا مترهبة وصوفية عازفة عن

الحياة .

وعليه فحينما يراد لهذا النص أن يدخل في سجال الأصالة والتجديد ، فإنما يراد منه

أن يكون حضار للتقلب مع ظروف ارتهانات التجديد ، ومقتضيات خطابه

التعبوي ، لا بعنوان أنه الجهة التي تعطي لعملية التجديد الإطار الذي تتحرك فيه ،

ليقال بعد ذلك أن هذا المشروع أو ذاك هو الذي حقق التوافق بين الأصالة

والتجديد .

وفي هذا الاتجاه عالج الحداثيون مشكلة النص القرآني لأولئك الذين لديهم

القابلية في إهمال الصفة الإلهية له ، أو أولئك الذي يرون الصفة الإلهية منعتقة عنه ،

طالما أنه أصبح ذا شخصية تأريخية تخضع لمواصفات الحديث التأريخي والعوامل

المتحكمة فيه وتقف وراء صنعه ، أولئك الذين يرون بشكل عملي

( 1 ) كما فعل حسين مروة في كتابه النزعات المادية في الإسلام .