الامامة ذلك الثابت الإسلامى المقدس — الصفحة ١٠

المقدمة

من خلال سلبها صفة الثبات ، وكونها تمثل مرتكزات في

المقدس الإسلامي الثابت الذي بموجبه نميز فرقة الهدى من غيرها ، ونحدد وفقها

معايير التولي والتبرؤ ، وإخضاع هذه الأفكار لمستلزمات التحول الفكري القابل

للنقاش والجدل ومن ثم الرد والقبول ، وذلك بدعوى عدم ثباتها لدى جميع

المسلمين ( 1 ) .

كل ذلك في مهمة لا تتوقف غايتها عند تهميش الهالة القدسية التي تكتنف وجدان

الأمة تجاهه كل ما يتعلق بالإمامة ومدرستها فحسب ، وإنما تمتد لتؤسس في الفكر

الإسلامي أحد أبشع القواعد المستوردة من الفكر الوضعي والغربي ، وهي حاكمية

الواقع الاجتماعي على النص المرتبط بالعقيدة والرسالة والتشريع ، أو لا أقل تأثر

هذا النص بذلكم الواقع ، بحيث يمنح لهذا الواقع الدور

1 - وذلك كما طرحها محمد حسين فضل الله في مقالته ( الأصالة والتجديد ) المنشورة في العدد الثاني من السنة الأولى لمجلة المنهاج البيروتية : 62 - 65 وأعيد نشرها ببعض التحوير في مجلة المعارج ، وكذا ما أوضحه فيما بعد في العدد الثالث من مجلة المنهاج وفي جريدته فكر وثقافة ، وكذا كتاب الندوة وغيرها بالصورة التي سنعرض غليها في محله .