الدر النظيم — الصفحة ٧٨٥

ذكر الأئمة الاثنا عشر وما جاء في ذلك عن النبي ( صلى الله عليه وآله )

فحصلت للحسن التقي من أبيه علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) ، وحصلت بعده لأخيه

الحسين الزكي منه ، وحصلت بعد الحسين لابنه علي زين العابدين منه ، وحصلت

بعد زين العابدين لولده محمد الباقر منه ، وحصلت بعد الباقر لولده جعفر الصادق

منه ، وحصلت بعد الصادق لولده موسى الكاظم منه ، وحصلت بعد الكاظم لولده

علي الرضا منه ، وحصلت بعد الرضا لولده محمد القانع منه ، وحصلت بعد القانع

لولده علي المتوكل منه ، وحصلت بعد المتوكل لولده الحسن الخالص منه ،

وحصلت بعد الخالص لولده الحجة المهدي منه .

وأما ثبوتها لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) فمستقصى في كتب الأصول على أكمل

الوجوه ، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في الجزء الأول من هذا الكتاب ، فلا حاجة إلى

بسط القول فيه في هذا الباب .

وأما كون عدد الأئمة اثنا عشر فقد قال العلماء فيهم ، فمنهم من طول فأفرط

إفراط المليم ، ومنهم من قلل فقصر ففرط فزل عن السنن القويم ، وقد ذكر بعضهم

في ذلك طريقة متوسطة نحن ذاكرون بعضها ونذكر بعد ذلك ما ورد من الأخبار

والأحاديث في هذا الباب ، فقال : إن الإيمان والإسلام مبني على أصلين :

أحدهما : لا إله إلا الله ، والثاني : محمد رسول الله ، وكل واحد من هذين الأصلين

مركب من اثني عشر حرفا ، والإمامة فرع الإيمان المتأصل والإسلام المقرر ،

فيكون عدة القائمين بها اثنا عشر كعدد كل واحد من الأصلين المذكورين .

الثاني : أن الله تعالى أنزل في كتابه العزيز * ( ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل

وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ) * ( 1 ) فجعل عدة القائمين بهذه الفضيلة والتقدمة والنقبية

التي هي النقابة مجتمعة بهذا العدد ، فيكون عدة القائمين بفضيلة الإمامة والتقدمة

بها مختصة به ، ولهذا لما بايع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الأنصار ليلة العقبة قال لهم : اخرجوا

لي منكم اثنا عشر نقيبا كنقباء بني إسرائيل ، ففعلوا فصار ذلك طريقا متبعا

وعددا مطلوبا .

( 1 ) المائدة : 12 .