الدر النظيم — الصفحة ٧٦

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) / تنقله في الأصلاب الطاهرة والأرحام الزكية

الحوضين اللذين في حائط عوف ، وكانت العرب تتحاكم إلى قصي زمانا ودهرا

حتى ولد له عبد مناف .

وإنما سمي عبد مناف ولأنه شرف وعلا وناف فضرب إليه الركبان من أطراف

الأرضين يتحفونه بتحف الملك ، بيده لواء نزار وقوس إسماعيل وسقاية الحاج ،

ووهب له خمسة من الذكران وتسع نسوة ، فأول من ولد له هاشم .

وإنما سمي هاشما لأنه أول من هشم الثريد لقومه ، وكان الناس في جدوبة

شديدة وضيق من الزمان فكانت مائدته منصوبة لا تحمل في السراء والضراء ،

وكان يحمل أبناء السبيل ويؤوي الخائفين ، وكانت ضفيرتاه على صفة ظفيرتي

إسماعيل النبي ( عليه السلام ) . وخرج أفخر قومه مفاخرة وأسبقهم سابقة لم تدنسه دنسات

الأمهات ، بل أمهاته طاهرات مطهرات ( 1 ) .

حدث الأوزاعي : قال حدثني أبو عمار شداد ، قال : حدثني واثلة بن الأسقع ،

قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إن الله اصطفى بني كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى

من كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم " ( 2 ) .

فلما خص الله هاشما بالنور واصطفاه على العرب وقريش كلها قال الله عز وجل

للملائكة : يا ملائكتي اشهدوا اني قد طهرت عبدي هذا من دنس الأرض كلها .

قال : فأجريت نطفة محمد ( صلى الله عليه وآله ) في ظهره ممزوجة بلحمه ودمه فكانت ترى

على وجهه كالهلال وكالكوكب الدري في توقد شعاعه ، لا يمر بشئ إلا سجد له ،

ولا يراه أحد من الناس إلا أقبل نحوه .

قال : فلم يزل كذلك حتى أري في المنام أن يزوج بسلمى بنت زيد بن عمر بن

لبيد بن خراش بن عدي بن النجار ، فتزوجها وكانت كخديجة بنت خويلد في زمن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لها عقل وحلم ويسار ، وكانت كعوبة نهود عطبولة ( 3 ) فواقعها ،

( 1 ) ذكر في بحار الأنوار كلاما ملخصا بمعناه ج 15 ص 33 فما بعد نقلا عن كتاب الأنوار للشيخ أبي الحسن البكري . ( 2 ) البداية والنهاية : ج 2 ص 256 . ( 3 ) العطبول : الممتد القامة الطويل العنق ، وقيل : هو الطويل الصلب الأملس ، ويوصف به الرجل والمرأة . النهاية لابن الأثير : ج 3 ص 256 مادة " عطبل " .