الدر النظيم — الصفحة ٦٩٠

الإمام الرضا ( عليه السلام ) / نبذ من كلامه

الخالق ، ولا من حيث أحدث استفاد معنى المحدث ، لا يعينه منذ ، ولا يدنيه قد ،

ولا يحجبه لعل ، ولا يؤقته متى ، ولا يشتمله حين ، ولا يقارنه مع ، كلما في الخلق

من أثر غير موجود في خالقه ، فكلما أمكن فيه ممتنع من صانعه ، لا يجري عليه

الحركة والسكون ، وكيف يجري عليه ما هو أجراه أو يعود فيه ما هو ابتداه ، إذن

لتفاوتت دلالته ، ولامتنع من الأزل معناه ، ولا كان للباري معنى غير المبراء ، لو حد

له وراء لحد له أمام ، ولو التمس له التمام للزمه النقصان ، كيف يستحق الأزل من

لا يمتنع من الحدث ، وكيف ينشئ الأشياء من لا يمتنع من الانشاء ، لو تعلقت به

المعاني أقامت فيه آية المصنوع ، ولتحول من كونه دالا إلى كونه مدلولا عليه ، ليس

في محال القول حجة ، ولا في المسألة عنه جواب ، لا إله إلا هو العلي العظيم ( 1 ) .

وقال الريان بن الصلت : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يدعو بكلمات فحفظتها عنه ،

فما دعوت بها في شدة إلا فرج الله عني ، فهي :

اللهم أنت ثقتي في كل كرب ، وأنت رجائي في كل شديدة ، وأنت لي في كل

أمر نزل بي ثقة وعدة ، كم من كرب يضعف عنه الفؤاد وتقل فيه الحيلة وتعيأ فيه

الأمور ويخذل فيه القريب والبعيد والصديق ويشمت فيه العدو وأنزلته بك ،

وشكوته إليك ، راغبا إليك فيه عمن سواك ، ففرجته وكشفته وكفيتنيه ، فأنت ولي كل

نعمة ، وصاحب كل حاجة ، ومنتهى كل رغبة ، فلك الحمد كثيرا ، ولك المن فاضلا ،

بنعمتك تتم الصالحات ، يا معروفا بالمعروف معروف ، ويا من هو بالمعروف

موصوف ، أنلني من معروفك معروفا تغنيني به عن معروف من سواك ، برحمتك

يا أرحم الراحمين ( 2 ) .

وقال ( عليه السلام ) : اتقوا الله أيها الناس في نعم الله عليكم فلا تنفروها عنكم بمعاصيه ،

بل استديموها بطاعته وشكره على نعمه وأياديه ، واعلموا أنكم لا تشكرون الله

بشئ بعد الإيمان بالله ورسوله بعد الاعتراف بحقوق أولياء الله من آل محمد

( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ج 1 ص 150 - 153 ب 11 ح 51 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 94 ص 282 - 283 ب 44 ذيل ح 2 .