الدر النظيم — الصفحة ٥٣٣

الإمام سيد الشهداء ( عليه السلام ) / كلامه

قال : اصطناع العشيرة واحتمال الجريرة . قال : فما الغنى ؟ قال : قلة أمانيك

والرضا بما يكفيك ؟ قال : فما الفقر ؟ قال : الطمع وشدة القنوط . قال : فما اللؤم ؟ قال :

إحراز المرء نفسه وإسلامه عرسه . قال : فما الخروق ؟ قال : معاداتك أميرك ومن

يقدر على ضرك ونفعك .

ثم التفت إلى الحارث الأعور فقال : يا حارث علموا أولادكم هذه الحكم

فإنها زيادة في العقل والحزم والرأي ( 1 ) . يعني هذا الكلام وكلام الحسن ( عليه السلام ) الذي

سأله عنه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذا الأسلوب ، وهو في كلام الحسن ( عليه السلام ) قبل هذا .

ومن كتاب كتبه الحسين بن علي ( عليهما السلام ) إلى معاوية : أما بعد ، فقد بلغني عنك

أمور وأن بي عنها غناء ، وزعمت أني راغب فيها وأنا بغيرها عنك جدير . أما ما

رقى إليك عني فإنه انما رقاه إليك الكاذبون والملاقون المشاؤون بالنمائم ،

المفرقون بين الجمع ، كذب الساعون الواشون ، ما أردت حربك ولا خلافا عليك

وأيم الله إني لأخاف الله عز وجل في ترك ذلك ، وما أظن الله تبارك وتعالى براض

عني بتركه ، ولا عاذري بدون الإعذار إليه فيك وفي أوليائك القاسطين المجلبين

حزب الظالمين وأولياء الشياطين ألست قاتل حجر بن عدي أخي كندة وأصحابه

المطيعين الصالحين العابدين ، ولقد كانوا ينكرون الظلم ، ويستعظمون المنكر

والبدع ، ويؤثرون حكم الكتاب ، ولا يخافون في الله لومة لائم ، فقتلتهم ظلما

وعدوانا من بعد ما كنت أعطيتهم الأيمان المغلظة والمواثيق المؤكدة أن

لا تأخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا بأحنة تجدها في صدرك عليهم ؟ أولست

قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) العبد الصالح الذي أبلته العبادة

فصفرت لونه وانحلت جسمه بعد أن آمنته وأعطيته من عهود الله عز وجل

ومواثيقه ما لو أعطيته العضم ( 2 ) وفهمته نزلت إليك من شعف الجبال ، ثم قتلته جرأة

على الله تعالى واستخفافا بذلك العهد ؟ أو لست المدعي زياد بن سمية المولود

( 1 ) معاني الأخبار : ص 401 ذيل ح 62 . ( 2 ) الأعصم : الوعل ( لسان العرب 12 / 405 ) .