الدر النظيم — الصفحة ٢٧٦

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / منفعة وجود الإمام

من سبقه الجماعة إلى الإيمان والتبريز عليهم في العلم والأحكام والتقدم لهم

في الجهاد ، والبينونة منهم بالغاية في الورع والزهد والصلاح ، واختصاصه من

النبي ( صلى الله عليه وآله ) في القربى بما لم يشركه فيه أحد من ذوي الأرحام .

ثم لنص الله عز وجل على ولايته في القرآن حيث يقول جل اسمه : * ( إنما

وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم

راكعون ) * ( 1 ) ومعلوم أنه لم يتصدق في حال ركوعه سواه ( عليه السلام ) ، وبما ثبت في اللغة

أن الولي هو الأولى بلا خلاف ، وإذا كان هو ( عليه السلام ) بحكم القرآن أولى بالناس من

أنفسهم لكونه وليهم بالنص في الكتاب العزيز وجبت طاعته ( 2 ) على كافتهم كما

وجبت طاعة الله وطاعة رسوله .

وبقول النبي ( عليه السلام ) يوم الدار وقد جمع بني عبد المطلب خاصة فيها للإنذار :

" من يؤازرني على هذا الأمر يكن أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي

من بعدي ؟

فقام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من بين جماعتهم وهو أصغرهم يومئذ سنا فقال : أنا

أؤازرك يا رسول الله . فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اجلس فأنت أخي ووصيي ووزيري

ووارثي وخليفتي من بعدي " ( 3 ) . وهذا صريح القول بالاستخلاف .

وبقوله أيضا يوم غدير خم : " ألست أولى بكم منكم بأنفسكم ؟ فقالوا : اللهم

بلى . فقال لهم على النسق من غير الفصل بين الكلام : فمن كنت مولاه فعلي

مولاه " ( 4 ) فأوجب له عليهم من فرض الطاعة والولاية ما كان له عليهم بما قررهم

به من ذلك . وهذا أيضا ظاهر في النص عليه بالإمامة والاستخلاف .

وبقوله له ( عليه السلام ) عند توجهه إلى تبوك : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى

إلا أنه لا نبي بعدي " ( 5 ) فأوجب له الوزارة والتخصيص بالمودة والفضل على

( 1 ) المائدة : 55 . ( 2 ) في الأصل : طاعتهم . ( 3 ) تاريخ الطبري : ج 2 ص 63 ، بحار الأنوار : ج 18 ص 192 باب المبعث ح 27 . ( 4 ) بحار الأنوار : ج 37 ص 108 باب 52 ح 1 . ( 5 ) بحار الأنوار : ج 37 ص 254 باب 53 ح 1 .