الدر النظيم — الصفحة ٢٦٤

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / منفعة وجود الإمام

لا يقال : لم لا يجوز أن يكون المراد من هذا الجهاد مع النبيين كما قال تعالى :

* ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) * ( 1 ) .

لأنا نقول : إن قوله * ( على القاعدين ) * يدل على أن المراد من ذلك الجهاد :

الجهاد مع أعداء الله .

الحجة الخامسة : التمسك بقصة فتح خيبر .

قالوا : روي عنه ( عليه السلام ) أنه بعث أبا بكر إلى خيبر فرجع منهزما ، ثم بعث عمر

فرجع أيضا منهزما ، وبلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فبات ليلته مغموما ، فلما أصبح

خرج إلى الناس ومعه الراية ، فقال : " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله

ويحبه الله ورسوله ، كرار غير فرار " فتعرض لها المهاجرون والأنصار ، فقال

الرسول ( عليه السلام ) : أين علي ؟ فقالوا : إنه أرمد ، فتفل في عينيه ثم دفع اليه الراية .

ثم قالوا : هذا الحديث وكيفية هذه الواقعة تدل على أن ما وصف به النبي ( صلى الله عليه وآله )

عليا لم يكن ثابتا في أبي بكر وعمر لأنهما رجعا منهزمين ، وغضب الرسول ( عليه السلام )

من ذلك ، وقال : لأعطين الراية رجلا من صفته كذا وكذا ، وهذا يوجب أن شيئا

من هذه الصفات ما كان حاصلا لأولئك الذين غضب [ الرسول ] عليهم . ألا ترى

لو أن ملكا حصيفا أرسل رسولا إلى غيره في مهم ففرط الرسول في أداء

تلك الرسالة ، فغضب الملك وقال : لأرسلن غدا رسولا حصيفا حسن القيام بأدائها

لكان يعلم كل عاقل أن الذي وصف به الرسول الثاني وأثبته له ليس موجودا

في الأول .

الحجة السادسة : إيمان علي كان قبل إيمان أبي بكر ، وإذا كان كذلك كان

أفضل من أبي بكر .

أما المقدمة الأولى فيدل عليه وجوه :

أحدها : ما روي أن عليا قال على المنبر : " أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن

( 1 ) العنكبوت : 69 .