الدر النظيم — الصفحة ٢٦١

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / منفعة وجود الإمام

وأما أبو بكر فإنه إنما اتصل بخدمته ( عليه السلام ) في زمن الكبر ، وأيضا ما كان يصل

إلى خدمته في اليوم والليلة إلا زمانا يسيرا ، أما علي فإنه اتصل بخدمته في زمان

الصغر ، وقد قيل : العلم في الصغر كالنقش في الحجر ، والعلم في الكبر كالنقش في

المدر . فثبت بما ذكرنا أن عليا كان أعلم من أبي بكر .

وأما التفصيل فدل عليه وجوه :

الأول : قوله ( عليه السلام ) : " أقضاكم علي " ( 1 ) والقضاء يحتاج إلى جميع أنواع العلوم ،

فلما رجحه على الكل في القضاء لزم أنه رجحه عليهم في كل العلوم . وأما سائر

الصحابة فقد رجح كل واحد منهم على غيره في علم واحد كقوله ( صلى الله عليه وآله ) : " أفرضكم

زيد ( 2 ) و " أقرأكم أبي " ( 3 ) .

الثاني : أكثر المفسرين سلموا أن قوله تعالى : * ( وتعيها اذن واعية ) * ( 4 ) نزل في

حق علي . وتخصيصه بزيادة الفهم تدل على اختصاصه بمزيد العلم .

الثالث : إن عمر أمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر ، فنبهه علي بقوله : * ( وحمله

وفصاله ثلاثون شهرا ) * ( 5 ) مع قوله : * ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين

كاملين ) * ( 6 ) على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر . فقال عمر : " لولا علي لهلك عمر " ( 7 ) .

وروي أن : امرأة أقرت بالزنا وكانت حاملا فأمر عمر برجمها . فقال علي : إن

كان لك سلطان عليها فما سلطانك على ما في بطنها ؟ فترك عمر رجمها ، فقال :

" لولا علي لهلك عمر " .

فإن قيل : لعل أمره برجمها من غير تفحص عن حالها فظن أنها ليست بحامل ،

فلما نبهه علي ترك رجمها .

( 1 ) الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ج 3 ص 1102 . ( 2 ) الجامع الصغير : ص 48 وفيه " أفرض أمتي زيد بن ثابت " . ( 3 ) صحيح البخاري : ج ص 23 باب 5 من تفسير سورة البقرة ، وهو قول عمر : " أقرأنا أبي " . ( 4 ) الحاقة : 12 . ( 5 ) الأحقاف : 15 . ( 6 ) البقرة : 233 . ( 7 ) الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ج 3 ص 1103 .