الدر النظيم — الصفحة ٢٦٠

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / منفعة وجود الإمام

ومن المعلوم أنه يمتنع أن تكون نفس علي هي نفس محمد ( عليه السلام ) بعينه ، فلا بد

وأن يكون المراد هو المساواة بين النفسين ، وهذا يقتضي أن كل ما حصل لمحمد

من الفضائل والمناقب فقد حصل مثله لعلي ( عليه السلام ) ترك العمل بهذا في فضيلة النبوة ،

فوجب أن تحصل المساواة بينهما فيما وراء هذه الصفة .

ثم لا شك أن محمدا ( عليه السلام ) كان أفضل الخلق في سائر الفضائل ، فلما كان علي

مساويا له في تلك الصفات وجب أن يكون أفضل الخلق ، لأن المساوي للأفضل

وجب أن يكون أفضل .

الحجة الثانية : التمسك بخبر الطير ، وهو قوله ( عليه السلام ) : " اللهم ائتني بأحب خلقك

إليك يأكل معي من هذا الطير " ( 1 ) والمحبة من الله تعالى عبارة عن كثرة الثواب

والتعظيم .

الحجة الثالثة : إن عليا كان أعلم الصحابة ، والأعلم أفضل . إنما قلنا إنه كان

أعلم بالإجمال والتفصيل .

أما الاجمال فهو أنه لا نزاع أن عليا كان في أصل الخلقة في غاية الذكاء

والفطنة والاستعداد للعلم ، وكان محمد ( عليه السلام ) أفضل الفضلاء وأعلم العلماء ، وكان

علي في غاية الحرص في طلب العلم ، وكان محمد في غاية الحرص في تربية

علي وفي إرشاده إلى اكتساب الفضائل .

ثم إن عليا بقي من أول صغره في حجر محمد ( عليه السلام ) ، وفي كبره صار ختنا له ،

وكان يدخل عليه في كل الأوقات ، ومن المعلوم أن التلميذ إذا كان في غاية الذكاء

والحرص على التعلم وكان الأستاذ في غاية الفضل وفي غاية الحرص على

التعليم ، ثم اتفق لمثل هذا التلميذ أن اتصل بخدمة هذا الأستاذ من زمان الصغر ،

وكان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل الأوقات ، فإنه يبلغ ذلك التلميذ في

العلم مبلغا عظيما . وهذا بيان إجمالي في أن عليا كان أعلم الصحابة .

( 1 ) مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي : ص 156 ، أسد الغابة : ج 4 ص 30 ، بحار الأنوار : ج 48 ص 3 باب 69 .