الدر النظيم — الصفحة ٢٥٧

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / منفعة وجود الإمام

للخليفة ثابتة في العقل ، وذلك أن الله تعالى لا يدعو إلى سبب إلا بعد أن يصور

حقائقه في العقول ، وإذا لم يتصور ذلك لم تتسق الدعوة ولم تثبت الحجة ، وذلك أن

الأشياء تألف أشكالها وتنبو عن أضدادها ، فلو كان في العقل إنكار الرسل لما بعث

الله نبيا قط .

حدث عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا ابن نمير ،

قال : حدثنا عبد الملك ، قال : حدثنا عطاء بن أبي رياح ، قال : حدثني من سمع أم

سلمة رضي الله عنها تذكر أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان في بيتها فأتته فاطمة ( عليها السلام ) ببرمة فيها

حريرة ، فدخلت بها عليه ، فقال : ادع لي زوجك وابنيك .

قالت : فجاء علي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من

تلك الحريرة وهو يهم على منام له ( 1 ) على دكان تحته كساء خيبري ، قالت : وأنا في

الحجرة أصلي ، فأنزل الله تعالى : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

ويطهركم تطهيرا ) * .

قالت : فأخذ ( صلى الله عليه وآله ) فضل الكساء وكساهم به ، ثم أخرج يده وألوى بها إلى

السماء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم

تطهيرا .

قالت : فأدخلت رأسي البيت وقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟

قال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير ( 2 ) .

قال عبد الملك : وحدثني داود بن أبي عوف بن الحجاف ، عن سهر بن

حوشب ، عن أم سلمة بمثله سواء ( 3 ) .

فقد ثبتت عصمتهم ( عليهم السلام ) لثبوت تنزيه الله تعالى لهم وإذهاب الرجس عنهم .

والطهر خلاف الدنس ، والتطهير : التنزيه عن الإثم وكل قبح ، وهذا معنى العصمة ،

وهو ترك مواقعة الرجس بمقتضى لفظ القرآن العزيز .

( 1 ) في المصدر : وهو على منامة له . ( 2 ) مسند أحمد بن حنبل : ج 6 ص 292 . ( 3 ) مسند أحمد بن حنبل : ج 6 ص 292 .