الدر النظيم — الصفحة ٢٥٦

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / منفعة وجود الإمام

عينيه ، ودفع إليه الراية وقال : " اللهم اكفه الحر والبرد واشفه فإنه عبدك ووليك

وانصره " ( 1 ) فقيل إنه لم يجد بعد ذلك حرا ولا بردا ولا رمدت عينه قط .

ونصب الإمام من الواجبات لقوله تعالى : * ( إني جاعل في الأرض خليفة ) * ( 2 )

بدأ بالخليفة قبل الخليقة ، والحكيم العليم يبدأ بالأهم دون الأعم ، وذلك تصديق

قول جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) حيث يقول : الحجة قبل الخلق ، ومع الخلق ، وبعد

الخلق ( 3 ) . ولو خلق الله تعالى الخليقة خلوا من الخليفة لكان قد عرضهم للتلف .

وقال تعالى : * ( فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين أولئك الذين هدى الله

فبهديهم اقتده ) * ( 4 ) دليل على أنه لا يخلو كل زمان من حافظ للدين إما نبي أو إمام .

وقال تعالى : * ( وان من أمة إلا خلا فيها نذير ) * ( 5 ) وهذا عام في سائر الأمم ،

وعمومه يقتضي أن في كل زمان حصلت فيه أمة مكلفة نذير ففي أزمنة

الأنبياء ( عليهم السلام ) هم النذر للأمم ، وفي غيرها الأئمة ( عليهم السلام ) .

وقال عز وجل : * ( يوم نبعث من كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم ) * ( 6 ) .

وقال : * ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) * ( 7 ) .

أخبر أنه يأتي من كل أمة بشهيد ويأتي به ( عليه السلام ) شهيدا عليهم .

وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " في كل خلف من أمتي عدل من أهل بيتي ينفون عن الدين

تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين " ( 8 ) .

ومن زعم أن الدنيا تخلو ساعة واحدة من إمام لزمه أن يصحح مذاهب

البراهمة في إبطال الرسالة ، ولولا أن القرآن نزل بأن محمدا ( صلى الله عليه وآله ) خاتم النبيين

لوجب كون رسول في كل وقت .

فلما صح ذلك ارتفع معنى كون الرسول بعد رسل ، وبقيت السورة المستدعية

( 1 ) بحار الأنوار : ج 39 ص 13 باب 71 ح 2 . ( 2 ) البقرة : 30 . ( 3 ) الكافي : ج 1 ص 177 ح 4 . ( 4 ) الأنعام : 89 . ( 5 ) فاطر : 24 . ( 6 ) النحل : 89 . ( 7 ) النساء : 41 . ( 8 ) المناقب لابن شهرآشوب : ج 1 ص 245 .