الدر النظيم — الصفحة ٢٥٠

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / منفعة وجود الإمام

والثاني : طريقة القرآن .

والثالث : طريقة الخبر .

فأما القرآن فإنا وجدنا الله تعالى يخبر عن نبيه ( صلى الله عليه وآله ) أنه لم يكن من المتكلفين

الذين يفعلون ما لا يؤمرون ، قال الله سبحانه حاكيا عن نبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) : * ( وما أنا

من المتكلفين ) * ( 1 ) .

وقال عز وجل : * ( إن أتبع إلا ما يوحى إلي ) * ( 2 ) وقال تقدس اسمه : * ( وما

ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) * ( 3 ) . ثم قال تعالى في فرض طاعته

وتجنب معصيته : * ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) * ( 4 ) .

قال أهل العدل وجدنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما آخى بين أصحابه ضم كل شكل إلى

شكله ، وكل انسان إلى مثله ، وكل نظير إلى نظيره ، فضم أبا بكر إلى عمر ، وعثمان

إلى أبي عبيدة بن الجراح ، وطلحة إلى الزبير ، وسعد بن أبي وقاص إلى سعيد بن

نفيل ، وآخى بينهم على هذا المثال ، وآخى بينه وبين أمير المؤمنين ( عليهما السلام ) .

ولما جاءه نصارى نجران وطال بينهم الخطاب أوحى الله تعالى إلى نبيه بأن

يباهل ، فقال عز وجل : * ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع

أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على

الكاذبين ) * ( 5 ) فقال للنصارى : إن ربي عز وجل أمرني بالمباهلة ، وواعدهم إلى غد

ذلك اليوم . فظن النصارى ومن ارتاب بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) من الصحابة أنه يباهل بهم

وبعدة النصارى وهم سبعون رجلا منهم المعروف بالسيد والعاقب . فلما غدوا

إليه ( صلى الله عليه وآله ) أمر عليا ( عليه السلام ) أن يدعو الحسن والحسين وأمهما ( عليهم السلام ) ، فلما أحضرهم

أدخلهم تحت أغصان شجرة وجللهم بالعباءة التي كانت على فاطمة ( عليها السلام ) ، وأدخل

منكبه الأيسر معهم ، وقال للنصارى : إني مباهل . فقالوا : احتكم يا أبا القاسم

( 1 ) ص : 86 . ( 2 ) الأنعام : 50 . ( 3 ) النجم : 4 . ( 4 ) الحشر : 7 . ( 5 ) آل عمران : 61 .