الدر النظيم — الصفحة ٢١٥

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) / نسبه ، إيمان أبي طالب

فأنزل الله تعالى صدرا من سورة الأنعام في قوله : * ( ومنهم من يستمع إليك

وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا ) * ( 1 ) إلى رأس الثلاثين منها ،

فلو كان أبو طالب كافرا كما ذكروا ما قال : " أنت الأمين " ولا قال : " حسدوا النبوة "

ولا وصفه بالصدق وأنه مبدي النصيحة وأنه يستسقى به الغمام . وقال أبو طالب :

تطاول ليلي بهم يصب * ودمعي كسح ( 2 ) السقاء السرب ( 3 )

ولعب قصي بأحلامها * وهل يرجع الحلم بعد اللعب

ونفي قصي بني هاشم * كنفي الطهاة ( 4 ) لطاف الحطب

وقول لأحمد أنت امرؤ * خلوق الحديث ضعيف النسب

ألا أن أحمد قد جاء هم * بحق ولم يأتهم بالكذب

على أن إخواننا وازروا * بني هاشم وبني المطلب

هما إخوان لعظم اليمين * امرا علينا كعقد الكرب ( 5 )

فيا آل قصي ألم تخبروا * بما قد خلا من شؤون العرب

فلا تمسكن بأيديكم * بعيد الأنوف بعجب الذنب ( 6 )

ورمتم بأحمد ما رمتم * على الآصرات ( 7 ) وقرب النسب

فإنا وما حج من راكب * وكعبة مكة ذات الحجب

تنالون أحمد أو تصطلوا * بحد الرماح وحد القضب ( 8 )

وتعترفوا بين أبياتكم * صدور العوالي وخيلا عصب ( 9 )

( 1 ) منية الراغب في إيمان أبي طالب : ص 80 . ( 2 ) كسح بالتشديد : السيلان من فوق . ( 3 ) السرب بالتحريك : الماء السائل . ( 4 ) الطاهي : الطباخ والشواء والخباز وكل معالج للطعام ، والجمع طهاة . ( 5 ) الكرب بالتحريك : الحبل الذي يشد في وسط الدلو ليلي الماء . ( 6 ) في المصدر : بعيد الأنوق لعجب الذنب . ( 7 ) الآصرة : الرحم أو القرابة . ( 8 ) القضب : السيف القاطع . ( 9 ) العوالي : جمع العالية وهي أعلى القناة أو رأسه أو النصف الذي يلي السنان . والعصب : جمع عصبة بالضم : وهي من الرجال والخيل والطير ما بين العشرة إلى الأربعين .