كليات في علم الرجال — الصفحة ٨٨

الفصل الثالث

واخترم هو رحمه الله وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين الكتابين وغيرهما

من الكتب على ما حكى بعضهم عنه " ( 1 ) .

والثالث هو كتاب الممدوحين ولم يصل إلينا أبدا ، لكن ينقل عنه العلامة

في الخلاصة ، والرابع هو كتاب الضعفاء الذي وصل إلينا على النحو الذي

وقفت عليه ، والظاهر أن النجاشي لأجل مخالطته ومعاشرته معه قد وقف على

مسوداته ومذكراته فنقل ما نقل عنها .

ومن البعيد جدا أن يكون كتاب الضعفاء نفس الكتابين اللذين ذكرهما

الشيخ في مقدمة الفهرس ، وما عمل من كتابين كان مقصورا في بيان

المصنفات والأصول ، كفهرس الشيخ من دون تعرض لوثاقة شخص أو

ضعفه ، فعلى ذلك يجب أن يكون للرجل وراءهما كتاب رجال لبيان الضعفاء

والممدوحين ، كما أن من البعيد أن يؤلف كتابا في الضعفاء فقط ، دون أن

يؤلف كتابا في الثقات أو الممدوحين ، والدليل على تأليفه كتابا في الممدوحين

وجود التوثيقات منه في حق عدة من الرواة ، ونقلها النجاشي عنه . أضف إلى

ذلك أن العلامة يصرح بتعدد كتابه ويقول في ترجمة سليمان النخعي : " قال

ابن الغضائري سليمان بن هارون النخعي أبو داود يقال له : كذاب النخع ،

روى عن أبي عبد الله ضعيف جدا " وقال في كتابه الآخر : " سليمان بن عمر أبو

داود النخعي . الخ " ( 2 ) وقال في ترجمة عمر بن ثابت : " ضعيف جدا قاله

ابن الغضائري وقال في كتابه الآخر عمر بن أبي المقدام . . " ( 3 ) وقال في

ترجمة محمد بن مصادف : " اختلف قول ابن الغضائري فيه ففي أحد الكتابين

إنه ضعيف وفي الآخر إنه ثقة " ( 4 ) . وهذه النصوص تعطي أن للرجل كتابين ،

( 1 ) ديباجة فهرس الشيخ : " الطبعة الأولى " الصفحة 1 2 وفي " الطبعة الثانية " الصفحة 4 . ( 2 ) رجال العلامة : الصفحة 225 . ( 3 ) المصدر : الصفحة 241 . ( 4 ) المصدر : الصفحة 256 .