كليات في علم الرجال — الصفحة ٨٦

الفصل الثالث

الحسين في عدة موارد ولم يذكر أن له كتاب الرجال " ( 1 ) .

ولكن النجاشي نقل عن ابن الغضائري كثيرا وكلما قال : " قال أحمد بن

الحسين " أو " ذكره أحمد بن الحسين " فهو المراد ، وصرح في ترجمة البرقي

بأن له كتاب التاريخ ومن القريب أن مراده منه هو كتاب رجاله ، لشيوع تسمية

" الرجال " بالتاريخ كما سيوافيك .

وأما الثاني ، فهو أن الكتاب على فرض ثبوت النسبة ، من تآليف ابن

الغضائري ( أحمد ) لا نفسه أعني الحسين ويدل عليه وجوه :

الأول : إن الشيخ كما عرفت ذكر لأحمد بن الحسين كتابين : أحدهما

في الأصول والآخر في المصنفات ، ولم يذكر للوالد أي كتاب في الرجال ،

وإن وصفه الشيخ والنجاشي بكونه كثير السماع ، عارفا بالرجال ، غير أن

المعرفة بالرجال لا تستلزم التأليف فيه ، ومن المحتمل أن هذا الكتاب هو أحد

هذين أو هو كتاب ثالث وضع لذكر خصوص الضعفاء والمذمومين ، كما احتمله

صاحب مجمع الرجال ، ويحتمل أن يكون له كتاب آخر في الثقات

والممدوحين وإن لم يصل إلينا منه خبر ولا أثر ، كما ذكره الفاضل الخاجوئي .

محتملا أن يكون كتاب الممدوحين ، أحد الكتابين اللذين صرح بهما الشيخ

في أول الفهرس على ما نقله صاحب سماء المقال ( 2 ) ولكن الظاهر خلافه ،

وسيوافيك حق القول في ذلك فانتظر .

الثاني : إن أول من وقف على هذا الكتاب هو السيد الجليل ابن طاووس

الحلي ، فقد نسبه إلى الابن في مقدمة كتابه على ما نقله عنه في التحرير

الطاووسي ، حيث قال : إني قد عزمت على أن أجمع في كتابي هذا أسماء

( 1 ) معجم رجال الحديث : ج 1 الصفحة 113 114 من المقدمة طبعة النجف ، والصفحة 101 103 من طبعة لبنان . ( 2 ) سماء المقال : ج 1 الصفحة 2 .