كليات في علم الرجال — الصفحة ٨١

الفصل الثالث

النوادر ، قرأته أنا وأحمد بن الحسين ، رحمه الله على أبيه " ( 1 ) كما يظهر ذلك

أيضا في ترجمة علي بن الحسن بن فضال حيث قال : " قرأ أحمد بن الحسين

كتاب الصلاة والزكاة ومناسك الحج والصيام والطلاق و . . على أحمد بن

عبد الواحد في مدة سمعتها معه " ( 2 ) ويظهر ذلك في ترجمة عبد الله بن أبي

عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطيالسي قال : " ولعبد الله كتاب نوادر إلى أن

قال : ونسخة أخرى نوادر صغيرة رواه أبو الحسين النصيبي ، أخبرناها بقراءة

أحمد بن الحسين " ( 3 ) .

نعم يظهر من ترجمة علي بن محمد بن شيران أنه من أساتذة النجاشي

حيث قال : " كنا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين " ( 4 ) والاجتماع عند العالم

لا يكون الا للاستفادة منه .

والعجب أن النجاشي مع كمال صلته به ومخالطته معه لم يعنونه في

فهرسه مستقلا ، ولم يذكر ما قاله الشيخ في حقه من أنه كان له كتابان . .

الخ ، نعم نقل عنه في موارد وأشار في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي

إلى كتاب تاريخه ويحتمل أنه غير رجاله ، كما يحتمل أن يكون نفسه ، لشيوع

إطلاق لفظ التاريخ على كتاب الرجال كتاريخ البخاري وهو كتاب رجاله

المعروف ، وتاريخ بغداد وهو نوع رجال ، ويكفي في وثاقة الرجال اعتماد مثل

النجاشي عليه والتعبير عنه بما يشعر بالتكريم ، وقد نقل المحقق الكلباسي

كلمات العلماء في حقه فلاحظ ( 5 ) .

( 1 ) رجال النجاشي : الرقم 200 . ( 2 ) رجال النجاشي : الرقم 676 . ( 3 ) رجال النجاشي : الرقم 572 . ( 4 ) رجال النجاشي : الرقم 705 . ( 5 ) لاحظ سماء المقال : ج 1 الصفحة 7 15 .