كليات في علم الرجال — الصفحة ٧٠

الفصل الثالث

جميع علوم الاسلام ، فهو مضافا إلى اختيار الكشي ، صنف الفهرس

والرجال .

أما الفهرس فهو موضوع لذكر الأصول والمصنفات ، وذكر الطرق إليها

غالبا وهو يفيد من جهتين :

الأولى : في بيان الطرق إلى نفس هذه الأصول والمصنفات .

الثانية : إن الشيخ نقل في التهذيب روايات من هذه الأصول

والمصنفات ، ولم يذكر طريقه إلى تلك الأصول والمصنفات ، لا في نفس

الكتاب ولا في خاتمة الكتاب ، ولكن ذكر طريقه إليها في الفهرس ، بل ربما

يكون مفيدا من وجه ثالث وهو أنه ربما يكون طريق الشيخ إلى هذه الأصول

والمصنفات ضعيفا في التهذيب ، ولكنه صحيح في الفهرس ، فيصح توصيف

الخبر بالصحة لأجل الطريق الموجود في الفهرس ، لكن بشرط أن يعلم أن

الحديث مأخوذ من نفس الكتاب . وعلى كل تقدير فالفهرس موضوع لبيان

مؤلفي الشيعة على الاطلاق سواء كان إماميا أو غيره .

قال في مقدمته : " فإذا ذكرت كل واحد من المصنفين وأصحاب الأصول

فلا بد أن أشير إلى ما قيل فيه من التعديل والتجريح ، وهل يعول على روايته أو

لا ، وأبين اعتقاده وهل هو موافق للحق أو هو مخالف له ؟ لان كثيرا من مصنفي

أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم

معتمدة ، فإذا سهل الله إتمام هذا الكتاب فإنه يطلع على أكثر ما عمل من

التصانيف والأصول ويعرف به قدر صالح من الرجال وطرائقهم " ( 1 ) .

ولكنه قدس سره لم يف بوعده في كثير من ذوي المذاهب الفاسدة ،

فلم يقل في إبراهيم بن أبي بكير بن أبي السمال شيئا ، مع أنه كان واقفيا كما

( 1 ) الفهرس : " الطبعة الأولى " الصفحة 2 و : " الطبعة الثانية " الصفحة 24 25 .