كليات في علم الرجال — الصفحة ٤٩٠

الفصل الثامن

الله ( 1 ) .

وهذا يعرب عن أن الأهواء الشخصية ، والأغراض المذهبية ، كان لها أثر

بعيد في وضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وآله لكي يؤيد كل

فريق رأيه ويحق ما يراه حقا .

علم الرجال والأحاديث غير الفقهية

إن الرجوع إلى علم الرجال لا يختص بمورد الروايات الفقهية فكما أن

الفقيه لا منتدح له عن الرجوع إلى ذلك العلم ليميز الصحيح عن الساقط ،

فهكذا المحدث والمؤرخ الاسلاميان يجب عليهما الرجوع إلى علم الرجال في

القضايا التاريخية والحوادث المؤلمة أو المسرة . فان يد الجعل والوضع قد

لعبت تحت الستار في مجال التاريخ والمناقب أكثر منها في مجال الروايات

الفقهية . ومن حسن الحظ أن قسما كبيرا من التواريخ المؤلفة في العصور

الأولى مسندة لا مرسلة ، كتاريخ الطبري لابن جرير وتفسيره ، فقد ذكر أسناد ما

يرويه في كلا المجالين . وبذلك يقدر الانسان على تمييز الصحيح عن

الزائف ، ومثله طبقات ابن سعد ( المتوفي عام 209 ) وغير ذلك من الكتب

المؤلفة في تلك العصور مسندة .

ولأجل إيقاف القارئ على عدة من الكتب الرجالية لأهل السنة نأتي

بأسماء المهم منها ولا غنى للباحث عن الرجع إلى تلك الكتب الثمينة :

1 " الجرح والتعديل " : تأليف الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم

الرازي ( المولود عام 240 والمتوفى عام 327 ) وطبع الكتاب في تسعة أجزاء

يحتوي على ترجمة ما يقرب من عشرين ألف شخص .

( 1 ) شرح ابن أبي الحديد ، ج 11 ، الصفحة 44 ، 45 ، نقله عن كتاب الاحداث لأبي الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني .