كليات في علم الرجال — الصفحة ٤٨٦

الفصل الثامن

معلوم . لان كثيرا من مصنفي الأصول مالوا إلى المذاهب الفاسدة كالواقفية

والفطحية ، وإن كانت كتبهم معتمدة . وذلك لان مصطلح الصحيح عند القدماء

غيره عند المتأخرين ، ولا يستتبع صحة حديث رجل عند القدماء وثاقته

عندهم ، كما ذكر في كتب الدراية .

قال الوحيد في فوائده : " ثم اعلم أنه عند خالي ، بل وجدي أيضا ،

على ما هو ببالي أن كون الرجل ذا أصل من أسباب الحسن . وعندي فيه تأمل

لان كثيرا من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب

الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة وأضعف من ذلك كون الرجل ذا كتاب من

أسباب الحسن . ولكن الظاهر أن كون الرجل صاحب أصل يفيد حسنا لا

الحسن الاصطلاحي . وكذا كونه كثير التصنيف وكذا جيد التصنيف وأمثال

ذلك . بل وكونه ذا كتاب أيضا يشير إلى حسن ما . ولعل ذلك مرادهم مما

ذكروا " ( 1 ) .

فما ذكره المحقق الطهراني في ذريعته من أن قول أئمة الرجال في ترجمة

أحدهم أن له أصلا يعد من ألفاظ المدح ( 2 ) ، يجب حمله على ما أفاده الوحيد

بمعنى أنه يكشف عن وجود مزايا شخصية فيه من الضبط والحفظ والتحرز عن

بواعث النسيان والاشتباه والتحفظ عن موجبات الغلط والسهو ، لا بمعنى وثاقته

وعدالته وصحة مذهبه .

هذا تمام الكلام في معرفة الأصل والتصنيف والنوادر .

الفائدة الرابعة عشر

قد وقفت على دلائل الحاجة إلى علم الرجال في التمسك بالروايات

المروية عن النبي وعترته الطاهرة عليهم السلام الواردة في كتب أصحابنا

( 1 ) الفوائد الرجالية ، الصفحة 36 . ( 2 ) الذريعة ج 2 ، الصفحة 130 .