كليات في علم الرجال — الصفحة ٤٥٩

الفصل الثامن

والأول توفي سنة 190 والثاني سنة 209 ( أو 208 ) كما صرح به

النجاشي ( 1 ) . حكى صاحب المنتقي كلام العلامة عن الخلاصة وأضاف :

" نبه على هذا غير العلامة أيضا من أصحاب الرجال . والاعتبار شاهد به " ( 2 ) .

وأصل هذا الكلام كما تفطن به السيد بحر العلوم ( 3 ) مأخوذ مما ذكره

الصدوق في مشيخة الفقيه بقوله :

" وما كان فيه من وصية أمير المؤمنين لابنه محمد بن الحنفية رضي الله

عنه فقد رويته عن أبي رضي الله عنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ،

عن أبيه ، عن حماد بن عيسى عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

ويغلط أكثر الناس في هذا الاسناد فيجعلون مكان حماد بن عيسى ، حماد بن

عثمان . وإبراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان وإنما لقى حماد بن عيسى

وروى عنه " ( 4 ) .

قال صاحب " سماء المقال " :

" والظاهر من كلام الصدوق أنه اطلع من الخارج على عدم اللقاء " ( 5 ) ،

فلا جدوى لما صنعه بعض كالمحدث المتتبع النوري قدس سره من إثبات

إمكان اللقاء ، لان المدعي عدم اللقاء ، لا عدم إمكانه رأسا ( 6 ) وأما ما يوجد

في قليل من الروايات من رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عثمان فلا يضر

أيضا ، لان ظاهر مقالة الصدوق وتابعيه حصول التغليط في تعيين المطلق في

المقيد المخصوص أو تبديل المقيد بالمقيد وحينئذ إن ثبت عدم اللقاء يحكم إما

( 1 ) فهرس النجاشي الصفحة 142 143 ، الرقم 370 و 371 . ( 2 ) منتقى الجمان : ج 1 ، باب التكفين والتحنيط الصفحة 261 . ( 3 ) الفوائد الرجالية : ج 1 ، الصفحة 447 448 . ( 4 ) الفقيه : ج 4 ، شرح مشيخة الفقيه ، الصفحة 125 . ( 5 ) سماء المقال : ج 1 ، الصفحة 90 . ( 6 ) المصدر نفسه : الصفحة 88 .