كليات في علم الرجال — الصفحة ٤٣٣

الفصل الثامن

النبي ، ونسب ابن الوليد والصدوق أيضا منكر السهو إلى الغلو ، وبالجملة أكثر

الأجلة ليسوا بخالصين عن أمثال ما أشرنا إليه ، ومن هذا يظهر التأمل في ثبوت

الغلو وفساد المذهب بمجرد رمي علماء الرجال من دون ظهور الحال " ( 1 ) .

ونحن بعد ما قرأنا ذلك انتقلنا إلى ما ذكره العلامة الزمخشري في حق

نفسه حيث يقول :

تعجبت من هذا الزمان وأهله * فما أحد من السن الناس يسلم ( 2 )

والذي تبين لنا من مراجعة هذه الكلم هو أن أكثر علماء الرجال ، أو من

كان ينقل عنه علماء الرجال لم يكن عندهم ضابطة خاصة لتضعيف الراوي من

حيث العقيدة ، بل كلما لم تنطبق عقيدة الراوي عقيدته رماه بالغلو والضعف في

العقيدة ، وربما يكون نفس الرامي مخطئا في اعتقاده بحيث لو وقفنا على

عقيدته لحكمنا بخطئه ، أو وقف في كتاب الراوي على أخبار نقلها هو من غير

اعتقاد بمضمونها فزعم الرامي أن المؤلف معتقد به ، إلى غير ذلك مما يورث

سوء الظن ، مثل ما إذا ادعى بعض أهل مذاهب الفاسدة أن الراوي منهم وليس

هو منهم .

وجملة القول في ذلك ما ذكره المحقق المامقاني حيث قال : " إن الرمي

بما يتضمن عيبا ، فضلا عن فساد العقيدة مما لا ينبغي الاخذ به بمجردة إذ لعل

الرامي قد اشتبه في اجتهاده ، أو عول على من يراه أهلا في ذلك وكان مخطئا

في اعتقاده ، أو وجد في كتابه أخبارا تدل على ذلك وهو برئ منه ولا يقول

به ، أو ادعى بعض أهل تلك المذاهب الفاسدة أنه منهم وهو كاذب ، أو روى

أخبارا ربما توهم من كان قاصرا أو ناقصا في الادراك والعلم أن ذلك ارتفاع

وغلو ، وليس كذلك ، أو كان جملة من الاخبار يرويها ويحدث بها ويعترف

( 1 ) تعليقة المحقق البهبهاني . ( 2 ) الكشاف : الجزء الثالث ص 376 طبعة مصر .