كليات في علم الرجال — الصفحة ٤٢١

الفصل الثامن

وقال الصادق عليه السلام : " أبي الله يجري الأشياء إلا بأسباب

فجعل لكل شئ سببا ، وجعل لكل سبب شرحا ، وجعل لكل شرح علما ،

وجعل لكل علم بابا ناطقا ، عرفه من عرفه وجهله من جهله ، ذاك رسول الله

صلى الله عليه وآله ونحن " ( 1 ) .

ومع هذا الاعتراف فليس النبي والامام من أسباب الخلق والتدبير ، وإنما

هم وسائط بين الخالق والخلق في إبلاغ الاحكام وإرشاد العباد ، وسائر الفيوض

المعنوية من الهداية الظاهرية والباطنية .

فان قلت : قد تواترت الروايات بأنه لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها ،

وقد عقد الكليني في كتاب الحجة بابا لذلك وقال : " إن الأرض لا تخلو من

حجة " وأورد فيه روايات تبلغ ثلاث عشرة رواية ( 2 ) .

قلت : لا إشكال في صحة هذه الروايات ، ولكنها لا تهدف إلى كون

النبي والامام من الأسباب والمدبرات التي نزل به الذكر الحكيم ، ونطق به

الحديث الصحيح ، وإنما تهدف إلى أحد أمرين :

الأول : إن النبي والامام غاية لخلق العالم ، ولولا تلك الغاية لما خلق

الله العالم ، بل كان خلقه أمرا لغوا .

وبعبارة أخرى إن العالم خلق لتكون الانسان الكامل فيه ، ومن أوضح

مصاديقه هو النبي والامام ، ومن المعلوم أن فقدان الغاية يوجب فقدان ذيها ،

ولأجل ذلك يصح أن يقال : إن الانسان الكامل يكون من بسببه الوجود سببية

غائية ، لا منه الوجود سببية فاعلية معطية له فهو سبب غائي لا علة فاعلية ،

فاحفظ ذلك فإنه ينفعك .

الثاني : إن الحجة يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى سبيل الله ،

( 1 ) الكافي : ج 1 ، كتاب الحجة ، الصفحة 183 ، الحديث 7 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ، الصفحة 178 .