كليات في علم الرجال — الصفحة ٤٠٥

الفصل الثامن

فرقة مختلفة بعد النبي " صلى الله عليه وآله ولم يخلقهم السياسات الزمنية ،

ولا الأبحاث الكلامية ، بل لم تتكون الشيعة إلا في نفس عصر النبي ، فبقوا

على ما كان النبي عليه وإن كانوا من حيث العدد قليلين .

هذا هو أصل الشيعة الذي يجمع جميع فرقها الاعتقاد بأن الإمامة قضية

أصولية غر مفوضة إلى الأمة ، بل إلى الله سبحانه وتعالى بعد وفاة الرسول

صلى الله عليه وآله .

نعم تفرقت الشيعة حسب مرور الزمان وحسب السياسات الوقتية

والأبحاث الكلامية إلى فرق مختلفة ، غير أنه لم يبق من تلك الفرق إلا ثلاث

فرق وهم : الامامية ، الزيدية ، والإسماعيلية ، والفرقة الشاخصة من بينها هو

الامامية المعتقدة بامامة الأئمة الاثني عشر ، أولهم علي بن أبي طالب

فالحسن ، فالحسين ، فعلي بن الحسين ، فمحمد بن علي ، فجعفر بن

محمد ، فموسى بن جعفر ، فعلي بن موسى ، فمحمد بن علي ، فعلي بن

محمد ، فالحسن بن علي ، فمحمد بن الحسن القائم الذي يملأ الله به الأرض

قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا صلوات الله عليهم أجمعين .

فكلما أطلقت الشيعة في زماننا تنصرف إلى الشيعة الإمامية ، وأما غيرهم

كالزيدية والإسماعيلية فيحتاج إلى قرينة .

نعم كانت الفرق الشيعية الأخرى موجودة في عصر الأئمة وبعده ، ولأجل

ذلك جاء أسماء عدة من فرق الشيعة في أسناد الروايات ، فلأجل ذلك نبحث

عن الفرق الشائعة الرائجة في عصرهم عليهم السلام وبعده بقليل ، وإن

شرب عليهم الدهر وأبادتهم وأهلكتهم ، فلم يبق منهم أثر في الأزمنة الأخيرة ،

وإليك بيانها :

1 الكيسانية

قيل : ان كيسان مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .