كليات في علم الرجال — الصفحة ٤٠٤

الفصل الثامن

وينتصب بنصبهم ، وذهبت عدة أخرى إلى أنها قضية أصولية وهي ركن الدين ،

ولا يجوز للرسول صلى الله عليه وآله إغفاله وإهماله ولا تفويضه إلى

العامة ، واستدلوا على ذلك بما ورد في الكتاب حول الإمامة ، وما سمعوه من

النبي صلى الله عليه وآله في يوم الدار ويوم الغدير وغيرهما من المقامات .

وأما تسميتهم بالشيعة فإنما هو لأجل أن النبي صلى الله عليه وآله

سمى محبي علي بن أبي طالب ومقتفيه شيعة . روى السيوطي في تفسير قوله

سبحانه : * ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) *

البينة : 7 أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي ، فأقبل

علي ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته

لهم الفائزون يوم القيامة " . ونزلت " ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك

هم خير البرية " . فكان أصحاب النبي إذا أقبل علي قالوا : " جاء خير البرية "

وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا : " على خير البرية " .

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت * ( إن الذين آمنوا وعملوا

الصالحات أولئك هم خير البرية ) * قال رسول الله صلى الله عليه وآله

لعلي : " أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين " .

وأخرج ابن مردويه عن علي ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم : " ألم تسمع قول الله * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم

خير البرية ) * أنت وشيعتك ، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جيئت الأمم

للحساب تدعون غرا محجلين " ( 1 ) .

والحاصل ; أن الشيعة على وجه الاجمال هم الذين بقوا على ما جاء به

النبي صلى الله عليه وآله في حق الوصي ولم يغيروا طريقه ، فالشيعة ليست

( 1 ) الدر المنثور تأليف جلال الدين السيوطي : ج 6 ، الصفحة 379 . والمراد من المحجلين هو المشرقون والمضيئون .