كليات في علم الرجال — الصفحة ٣٩٩

الفصل السابع

جدا ، فكيف لا يكون مفيدا فيما هو المطلوب من إخراج معظم روايات الكتاب

عن الارسال .

الثاني : إذا روى موسى بن القاسم عن علي بن الحسن الطاطري ، عن

درست بن أبي منصور ، عن ابن مسكان ، فهو يحتمل من جهة النقل من كتب

المشايخ وجوها :

1 يحتمل أن موسى بن القاسم أخذ الحديث عن كتاب الطاطري وحينئذ

روى موسى هذا الحديث وجميع كتاب الطاطري ، وبذلك يحصل للشيخ طريق

صحيح إلى كتاب الطاطري وهذا هو الذي يتوخاه المتتبع الأردبيلي .

2 يحتمل أن موسى بن القاسم أخذ الحديث عن كتاب درست بن أبي

منصور وروى هذا الكتاب عنه بواسطة الطاطري .

3 يحتمل أن موسى أخذ الحديث عن كتاب ابن مسكان ، وروى هذا

الكتاب عنه بواسطة شخصين : الطاطري ، ودرست بن أبي منصور .

وعلى الاحتمالين الأخيرين يحصل للشيخ الطوسي طريق صحيح إلى

كتاب درست بن أبي منصور ، وكتاب ابن مسكان ولا يصحل طريق صحيح إلى

نفس كتاب الطاطري الذي هو الغاية المتوخاة .

والحاصل أنه إذا كان طريق الشيخ إلى أحد المشايخ الذين صدر الحديث

بأسمائهم وأخذ الحديث من كتبهم ، ضعيفا ، فلا يمكن إصلاحه بما إذا وقع

ذلك الشيخ في أثناء السند ، وكان طريقه إليه طريقا صحيحا ، لان توسط الشيخ

( الطاطري ) في ثنايا السند لا يدل على أخذ الحديث عن كتابه ، بل من

الممكن كون الحديث مأخوذا عن كتاب شيخه أعني درست بن أبي منصور ، أو

شيخ شيخه أعني ابن مسكان .

وهذا الاحتمال قائم في جميع ما استنبطه في أسانيد التهذيبين .