كليات في علم الرجال — الصفحة ٣٧٥

الفصل السابع

عليه السلام عن أسيد بن صفوان " ( 1 ) .

وقد جاء بعض ما رواه الشيخ الكليني عن غير المعصوم في " معجم

رجال الحديث أيضا ( 2 ) .

ولا يخفى أن نقل هذه الكلمات مع التصريح بأسماء المروي عنهم لا

يضر المستدل ، فان نقل هذه الكلمات عن أصحابها مع كونهم غير معصومين ،

كنقل معاني اللغة عن أصحابها ولا ينافي كون مجموع الكتاب مرويا عن

الصادقين عليهم السلام .

إلى هنا تبين أن كتاب الكافي كتاب جدير بالعناية ، ويعد أكبر المراجع

وأوسعها للمجتهدين ، وليست رواياته قطعية الصدور فضلا عن كونها متواترة أو

مستفيضة ، ولا أن القرائن الخارجية دلت على صحتها ولزوم الاعتماد عليها ،

بل هو كتاب شامل للصحيح والسقيم ، فيجب على المجتهد المستنبط تمييز

الصحيح عن الضعيف .

ولأجل ايقاف القارئ على بعض ما لا يمكن القول بصحته نقلا وعقلا

نشير إلى نموذجين :

1 فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله * ( وإنه لذكر لك

ولقومك وسوف تسئلون ) * الزخرف : 44 فرسول الله صلى الله عليه وآله

الذكر وأهل بيته المسؤولون وهم الذكر ( 3 ) .

ولو كان المراد من " الذكر " هو النبي ، فمن المخاطب في قوله " لك "

وهو سبحانه يقول : " إنه لذكر لك " أي لك أيها النبي . نعم وجود هذه

( 1 ) مستدرك الوسائل : ج 3 ، الفائدة الرابعة من الخاتمة ، الصفحة 540 . ( 2 ) لاحظ معجم رجال الحديث ، ج 1 ، الصفحة 101 103 . ( 3 ) الكافي : ج 1 ، الصفحة 210 ، باب ان أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هو الأئمة عليهم السلام الحديث 2 و 4 .