كليات في علم الرجال — الصفحة ٣٦٢

الفصل السابع

كان قبله ، ويعلم مفاد هذه المدائح من إمعان النظر في الكتب التي مدحت

بهذه المدائح مثلا يقال : " البحار جامع حديثي لم يعمل مثله " أو " الجواهر

من جلائل الكتب الفقهية " فليس النظر تصحيح كل ما في البحار من

الروايات ، وتصديق كل ما جاء في الجواهر من الفتيا ، بل الجامعية في

الأول ، وكثرة الفروع ودقة النظر في الثاني هي الباعثة إلى توصيفهما بما

ذكرناه ، ولى المراد أن كل مزية موجودة في الكتب الحديثية أو الفقهية موجودة

فيهما .

الوجه الثاني : المدائح الواردة في حق المؤلف

ذهب المحدث النوري إلى أن المدائح الواردة في حق الكليني ، تستلزم

صحة روايات كتابه واعتبارها وعدم لزوم المراجعة إلى آحاد أسناد رواياتها ،

وإليك بعض تلك المدائح :

1 قال النجاشي : " إن الكليني أوثق الناس في الحديث وأثبتهم " .

2 وقال العلامة في " الخلاصة " بمثله .

وهذا القول من مثل النجاشي لا يقع موقعه إلا أن يكون الكليني واجدا

لكل ما مدح به الرواة والمؤلفون مما يتعلق بسند الحديث واعتبار الخبر ، ومن

أجل المدائح وأشرف الخصال المتعلقة بالمقام ، الرواية عن الثقات ونقل

الاخبار الموثوق بها ، كما ذكروه في تراجم جماعة .

قال الشيخ في " الفهرس " : " علي بن الحسن الطاطري كان واقفيا

شديد العناد في مذهبه إلى أن قال : وله كتب في الفقه رواها عن الرجال

الموثوق بهم وبرواياتهم " .

وقال أيضا : " جعفر بن بشير ، كثير العلم ثقة روى عن الثقات ورووا

عنه " .