كليات في علم الرجال — الصفحة ٣٥٩

الفصل السابع

معروف الانتساب إلى جماعة كزرارة ومحمد بن مسلم والفضيل بن يسار ، فهو

صحيح ، أي معتبر يجوز الاستناد إليه ، والفاقد لكلتا المزيتين غير صحيح ،

بمعنى أنه غير معتبر لا يمكن الركون إليه ، وإن أمكن أن يكون صادرا عنهم .

هذا هو التقسيم المعروف بين القدماء إلى عصر الرجالي المعروف بن

طاوس .

أما بعده ، فقد آل الامر إلى التقسيم الرباعي ، بتقسيمه إلى صحيح

وموثق وحسن وضعيف ، وأما الباعث لهذا التقسيم ورفض التقسيم الدارج بين

القدماء ، فليس هنا محل ذكره ، ولعل السبب هو أن القرائن المورثة للاطمئنان

آل إلى القلة والندرة حسب مرور الزمان ، وأوجب ضياع الأصول والمصنفات

المؤلفة بيد أصحابهم الثقات ، فالتجأ إلى وضع التقسيم الرباعي الذي يبتني

على ملاحظة السند وأحوال الراوي ، وعلى كل تقدير فهناك اصطلاحان

للحديث الصحيح .

والهدف من البحث هنا ، هو استعراض صحة أحاديث الكافي حسب

اصطلاح القدماء ، أعني اعتبارها لأجل القرائن الداخلية أو الخارجية ، وممن

أصر بذلك شيخ مشايخنا المحدث النوري في الفائدة الرابعة من خاتمة

المستدرك ، واعتمد في ذلك على وجوه أربعة ، أهمها الوجه الرابع الذي

استعرضناه عند البحث عن أدلة نفاة الحاجة إلى علم الرجال ، لأنه كان وجها

عاما يعم الكافي وغيره من سائر الكتب الأربعة ، وهو الاعتماد على ما صرح به

مؤلفوه على صحة ما ورد فيها ، وقد عرفت مدى متانة ذلك الوجه ، وهنا

نستعرض الوجوه الثلاثة الباقية ، فهي حسب اعتقاده تثبت اعتبار أحاديثه وتغني

الباحث عن ملاحظة حال آحاد رجال سند الأحاديث المودعة فيه ، وتورث

الوثوق والاطمئنان بصدورها وصحتها بالمعنى المعروف بين القدماء ، وإليك

تلك الوجوه الثلاثة :