كليات في علم الرجال — الصفحة ٣١٧

الفصل السادس

وقد ذهب بعض أهل التحقيق إلى أن النسخة المطبوعة تختلف عما نقل

عن ذلك التفسير في بعض الكتب ، وعند ذلك لا يبقى اعتماد على هذا التوثيق

الضمني أيضا ، فلا يبقى الاعتماد لا على السند ولا على المتن .

ثم إن في الهدف من التلفيق بين التفسيرين احتمالا ذكره شيخنا المجيز

الطهراني ، وهو أن طبرستان في ذلك الأوان كانت مركز الزيدية ، فينقدح في

النفس احتمال أن نزول العباس ( جامع التفسير ) إليها ، إنما كان لترويج الحق

بها ، ورأى من الترويج ، السعي في جلب الرغبات إلى هذا التفسير ( الكتاب

الديني المروي عن أهل البيت عليهم السلام ) الموقوف ترويجه عند جميع

أهلها على إدخال بعض ما يرويه أبو الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام في

تفسيره ، المرغوب عند الفرقة العظيمة من الزيدية الذين كانوا يسمون

بالجارودية ، نسبة إليه " ( 1 ) .

ثم إن مؤلف التفسير كما روى فيه عن علي بن إبراهيم ، روى عن عدة

مشايخ اخر استخرجها المتتبع الطهراني في تعليقته على كتابه القيم " الذريعة

إلى تصانيف الشيعة " وإليك بيان بعضها :

2 محمد بن جعفر الرزاز : قال ( راوي التفسير ) : حدثنا محمد بن

جعفر الرزاز ، عن يحيى بن زكريا ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن

كثير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : * ( ما أصاب من

مصيبة . . ) * ( 2 ) .

ومحمد بن جعفر بن محمد بن الحسن الرزاز هو شيخ أبي غالب الزراري

( المتوفي عام 368 ) وشيخ ابن قولويه المعروف ( المتوفي عام 367 أو 369 )

فلا يمكن أن يكون القائل بقوله : " حدثنا " هو علي بن إبراهيم .

( 1 ) الذريعة : ج 4 الصفحة 308 . ( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، الصفحة 351 سورة الحديد .