كليات في علم الرجال — الصفحة ٣١٣

الفصل السادس

وأما العباس فقد ترجم في كتب الأنساب ، فهو مسلم عند النسابين وهم

ذاكرون له ولأعمامه ولاخوانه ولأحفاده عند تعرضهم لحمزة بن الإمام موسى بن

جعفر الكاظم عليه السلام .

فقد ذكر شيخنا المجيز الطهراني أنه رأى ترجمته في المجدي ، وعمدة

الطالب ص 218 من طبع لكنهو ، وبحر الأنساب ، والمشجر الكشاف ،

والنسب المسطر المؤلف في حدود 600 ، فعندما ذكر عقب محمد الاعرابي

بن القاسم بن حمزة بن موسى عليه السلام ، ذكروا أن محمدا هذا أعقب من

خمسة بنين موسى ، وأحمد المجدور ، وعبد الله ، والحسين أبي زيبة ،

والعباس ، وذكروا من ولد العباس ، ابنه جعفر بن العباس ، ثم ابن جعفر زيدا

الملقب ب‍ " زيد سياه " . .

وذكر مؤلف " النسب المسطر " ( المؤلف بين 593 600 ) أعقاب

العباس . قال : " وأما العباس بطبرستان ابن محمد الاعرابي فله أولاد بها منهم

جعفر وزيد والحسن ولهم أعقاب ، ويظهر من " النسب المسطر " أنه نزل

بطبرستان ولأولاده الثلاثة أعقاب بها وكانت طبرستان في ذلك الأوان مركز

الزيدية " ( 1 ) .

6 التفسير ليس للقمي وحده

إن التفسير المتداول المطبوع كرارا ( 2 ) ليس لعلي بن إبراهيم وحده ،

وإنما هو ملفق مما أملاه علي بن إبراهيم على تلميذه أبي الفضل العباس ، وما

رواه التلميذ بسنده الخاص عن أبي الجارود من الإمام الباقر عليه السلام .

( 1 ) الذريعة : الجزء 4 ، الصفحة 308 . بتصرف وتلخيص . ( 2 ) طبعة على الحجر تارة سنة 1313 وأخرى مع تفسير الإمام العسكري ، وطبع أخيرا على الحروف في جزءين .