كليات في علم الرجال — الصفحة ٣٠٠

الفصل السادس

وكتابه هذا من أهم كتب الطائفة وأصولها المعتمد عليها في الحديث ،

أخذ منه الشيخ في التهذيب وغيره من المحدثين ، وهو من مصادر الشيخ الحر

العاملي في وسائله ، وعدة فيه من الكتب المعتمدة التي شهد بصحتها مؤلفوها

وقامت القرائن على ثبوتها ، وعلم بصحة نسبتها إليه ، وذكره النجاشي في

فهرسه بعنوان كتاب " الزيارات " كما ذكره الشيخ في الفهرس بعنوان " جامع

الزيارات " وعبر عنه في بقية الكتب باسم " كامل الزيارة " .

وهو قدس سره ذكر في مقدمة كتابه ما دعاه إلى تصنيف كتابه في هذا

الموضوع ، ثم قال : " ولم اخرج فيه حديثا روي عن غيرهم إذا كان فيما روينا

عنهم من حديثهم صلوات الله عليهم كفاية عن حديث غيرهم ، وقد علمنا

أنا لا نحيط بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ولا في غيره ، ولكن ما وقع لنا

من جهة الثقات من أصحابنا رحمهم الله برحمته ولا أخرجت فيه حديثا روي

عن الشذاذ من الرجال يؤثر ذلك عنهم عن المذكورين ، غير المعروفين

بالرواية ، المشهورين بالحديث والعلم ، وسميته كتاب " كامل الزيارات "

وفضلها وثواب ذلك " ( 1 ) .

وربما يستظهر من هذه العبارة أن جميع الرواة المذكورين في أسناد

أحاديث ذلك الكتاب ممن روي عنهم إلى أن يصل إلى الامام من الثقات عند

المؤلف ، فلو اكتفينا بشهادة الواحد في الموضوعات يعد كل من جاء في أسناد

هذا الكتاب من الثقات بشهادة الثقة العدل ابن قولويه .

وقد وضع الشيخ الفاضل محمد رضا عرفانيان فهرسا في هذا الموضوع

فاستخرج أسامي كل من ورد فيها فبلغت 388 شخصا .

وقد أشار بما ذكرنا الشيخ الحر العاملي في الفائدة السادسة من خاتمة

الكتاب وقال : " وقد شهد علي بن إبراهيم أيضا بثبوت أحاديث تفسيره ، وأنها

( 1 ) مقدمة كامل الزيارة : الصفحة 4 .