كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٨٤

الفصل السادس

عليه السلام " ( 1 ) .

قال المحدث النوري : " ولم يعتمد عليه في كتابه ، ولا أدخله في طرقه

إلى الأصول والكتب لمجرد تأليفه الكتاب المذكور . قال السيد العلامة

الطباطبائي بعدما نقل ما ذكرناه : ويستفاد من ذلك كله غاية احتراز النجاشي

وتجنبه عن الضعفاء والمتهمين ، ومنه يظهر اعتماده على جميع من روى عنه من

المشايخ ، ووثوقه بهم ، وسلامة مذاهبهم ورواياتهم عن الضعف والغمز ، وأن

ما قيل في أبي العباس ابن نوح ( 2 ) من المذاهب الفاسدة في الأصول لا أصل

له ، وهذا أصل نافع في الباب يجب أن يحفظ ويلحظ " ( 3 ) .

6 ونقل في ترجمة عبيد الله بن أبي زيد أحمد المعروف بأبي طالب

الأنباري ، عن شيخه الحسين بن عبيد الله قال : " قدم أبو طالب بغداد

واجتهدت أن يمكنني أصحابنا من لقائه فأسمع منه فلم يفعلوا ذلك " ( 4 ) وقال

المتتبع المحدث النوري : " إن ذلك يدل على امتناع علماء ذلك الوقت عن

الرواية عن الضعفاء وعدم تمكينهم الناس من الاخذ عنهم ، وإلا لم يكن في

رواية الثقتين الجليلين عن ابن سابور ( 5 ) غرابة ولا للمنع من لقاء الأنباري وجه ،

ويشهد ذلك قولهم ( 6 ) في مقام التضعيف : " يعتمد المراسيل ويروي عن

الضعفاء والمجاهيل " فإن هذا الكلام من قائله في قوة التوثيق لكل من يروي

عنه وينبه عليه أيضا قولهم ( 7 ) ضعفه أصحابنا أو غمز عليه أصحابنا أو بعض

( 1 ) فهرس النجاشي : الرقم 1185 . ( 2 ) أبو العباس ابن نوح من مشايخ النجاشي . ( 3 ) مستدرك الوسائل : ج 3 ، الصفحة 504 . ( 4 ) فهرس النجاشي : الرقم 617 . ( 5 ) نقل ذلك في ترجمة جعفر بن مالك حيث تعجب النجاشي من نقل أبي علي ابن همام وأبي غالب الزراري عنه . ( 6 7 ) والظاهر افراد الضمير في الكل ، لان البحث في النجاشي لا في كل عالم رجالي ، اللهم الا ان يريد المحدث النوري بهذه العبارة ان هذا المسلك لا يختص بالنجاشي ، بل يعم كل من يعبر بهذه الألفاظ .