كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٥٨

الفصل السادس

" وكان معلي بن قوام أبي عبد الله عليه السلام وإنما قتله داود بن علي

بسببه ، وكان محمودا عنده ، ومضى على منهاجه ، وأمره مشهور ، فروى عن

أبي بصير قال : لما قتل داود بن علي " المعلي بن خنيس " ، فصلبه ، عظم ذلك

على أبي عبد الله عليه السلام واشتد عليه وقال له : يا داود ، على ما قتلت

مولاي وقيمي في مالي وعلى عيالي ؟ والله إنه لا وجه عند الله منك في حديث

طويل . وفي خبر آخر أنه قال : أما والله لقد دخل الجنة " ( 1 ) .

وثانيا : إن المعلي قتل قبل الثالث وثلاثين ومائة ، كما مر في بحث

مشايخ ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ممن توفي عام 210 ، فكيف يمكن

له أن ينقل عنه ، مع أن بين الوفاتين 77 سنة فما زاد ، ولم يكن صفوان من

المعمرين الذين عاشوا إلى مائة وأزيد ، ولذلك إن من القريب سقوط الواسطة

بين صفوان ومعلى بن خنيس . ويشهد على ذلك قول النجاشي في ترجمة

معلي بن خنيس : " له كتاب . . . أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدثنا

علي بن حاتم ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن أيوب

بن . . ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي عثمان معلي بن زيد الأحول ، عن

معلي بن خنيس بكتابه " ( 2 ) .

فيظهر من ذلك أن ما نقلناه آنفا من الفهرس هو ترجمة معلي بن عثمان

( أو ابن زيد ) الأحول ، لا معلي بن خنيس والنسخة محرفة لما عرفت من بعد

رواية صفوان عن معلي بن خنيس أولا ، ولان " أبا عثمان " كنية معلي بن عثمان

( أو ابن زيد ) كما ذكر النجاشي والشيخ نفسه في رجاله ثانيا .

إلى هنا وقفت على حال النقوض المتوجة إلى الضابطة التي نقلها الشيخ

( 1 ) الغيبة ( طبعة النجف ) الصفحة 210 ، ولاحظ ما ورد حول قتله من الروايات في تنقيح المقال الجزء الثالث ، الصفحة 230 . ( 2 ) رجال النجاشي : الرقم 1114 .