كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٥٦

الفصل السادس

بالغلو ، فصار ذلك الاعتقاد مبدءا للتضعيف ، ومن تتبع رجاله يقف على أن

النجاشي متأثر جدا بطريقة ابن الغضائري ، وأن بعض تضعيفاته أو كثيرا منها إذا

لم يذكر لها وجها ، كان لاعتقاد الغلو في الراوي . وقد عرفت عند البحث عن

كتاب ابن الغضائري أن مفهوم الغلو لم يكن محدودا آنذاك ، حتى يعرف به

الغالي من المقصر .

وهذا الاحتمال وإن لم يكن له دليل ، إلا أنه مظنون لمن راجع رجال

النجاشي . وعلى ذلك فلا يعد تضعيفه نقضا للقاعدة التي استنبطها الأصحاب

من طريقة هؤلاء الثقات ، والتزامهم بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة .

4 عبد الله بن خداش المنقري : روى الكليني عن أبي علي الأشعري ،

عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عبد الله بن خداش المنقري أنه

سأل أبا الحسن عليه السلام عن رجل مات وترك ابنته وأخاه ، قال : المال

للابنة ( 1 ) .

قال النجاشي " عبد الله بن خداش ، أبو خداش المهري ضعيف جدا ،

وفي مذهبه ارتفاع ، له كتاب أخبرناه ابن شاذان ، عن أحمد بن محمد بن

يحيى قال حدثنا أبي ، قال حدثنا سلمة بن الخطاب عنه بكتابه " ( 2 ) .

أقول : إن النجاشي وإن ضعفه ، لكن تضعيفه بقرينة قوله " وفي مذهبه

ارتفاع " لأجل اعتقاده بأنه غال ، لا لأنه ليس بصدوق . والظاهر كما عرفت أن

النجاشي كان متأثرا بابن الغضائري في تضعيف الراوي في بعض الأحيان

لأجل كونه راويا لبعض ما يتراءى منه الغلو ، حسب عقيدة النجاشي وزميله ابن

الغضائري ، ومثل ذلك لا يمكن الاعتماد عليه .

( 1 ) الكافي : ج 7 كتاب المواريث باب ميراث الولد ، الحديث 4 ، ومستدرك الوسائل الجزء 17 ، الباب 5 من أبواب ميراث الأبوين ، الحديث 2 . ( 2 ) رجال النجاشي : الرقم 604 .