كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٥٤

الفصل السادس

الكشي نفسه ما يظهر منه عناية الإمام الرضا عليه السلام ( 1 ) به ويصد

الانسان عن التسرع في القضاء . خصوصا إذا وقف الانسان على ما رواه الشيخ

بسند صحيح في " التهذيب " عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، الذي رمى

بالوقف مثل أيه ، روى أنه قال لأبي الحسن ( الرضا ) عليه السلام : إن أبي

هلك وترك جاريتين قد دبرهما ، وأنا ممن أشهد لهما وعليه دين كثير ، فما

رأيك ؟ فقال : رضي الله عن أبيك ، ورفعه مع محمد صلى الله عليه وآله

قضاء دينه خير له إن شاء الله ( 2 ) .

ولو صحت هذه الروايات لما صح ما ذكره ابن الغضائري في حق ابن أبي

حمزة ، أنه أصل الوقف ، وأشد الخلق عداوة للولي من بعد أبي إبراهيم .

وقد قام الفاضل المعاصر الشيخ غلام رضا عرفانيان ، بتأليف رسالة في

شأن الاعتبار الروائي لعلي بن أبي حمزة ، ونجله الحسن شكر الله مساعيه .

والقضاء الصحيح في حق الرواة خصوصا المشايخ منهم ، لا يتم بصرف

المراجعة إلى كلمات الرجاليين ، خصوصا رجال الكشي الذي فيه ما فيه من

اللحن والخلط ، فلا بد من بذل السعي في الروايات الواردة في المجاميع

الحديثية .

هذا كله حول " علي بن أبي حمزة " ومن تتبع الكتب الفقهية يرى أن

الأصحاب يأخذون برواياته ويعملون بها إذا لم يكن هناك معارض .

وإليك الكلام في باقي النقوض :

3 أبو جميلة خ المفضل بن صالح الأسدي : روى الكليني عن عدة من

أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي

( 1 ) رجال الكشي : رقم الترجمة 310 . ( 2 ) التهذيب : ج 8 ، الصفحة 262 الحديث 953 ، ولا يخفى أن سؤال الحكم الشرعي عن أبي الحسن عليه السلام يعرب عن اعتقاده بإمامته وكونه كأبيه إماما وقدوة .