كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٥٣

الفصل السادس

في رجال الكشي ما يدل على رجوعه عن الوقف ، ولأجل هذه المعارضة لا

يمكن رمي الرجل بالبقاء على الوقف بقول قاطع .

ولأجل إيقاف القارئ الكريم على هذه النصوص نأتي بها :

الف : ما رواه أبو زينب في غيبته عن علي بن أبي حمزة ، قال : كنت

مع أبي بصير ومعناه مولى لأبي جعفر الباقر عليه السلام فقال : سمعت أبا

جعفر عليه السلام يقول : منا اثنا عشر محدثنا ، السابع من ولدي القائم ،

فقام إليه أبو بصير فقال : أشهد أني سمعت أبا جعفر ، عليه السلام يقوله منذ

أربعين سنة ( 1 ) .

ب : روى الصدوق في كمال الدين بسنده عن الحسن بن علي بن أبي

حمزة ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي القاسم ، عن الصادق جعفر بن محمد

عليه السلام عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

الأئمة بعدي إثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم ، هم

خلفائي ، وأوصيائي وأوليائي ، وحجج الله على أمتي بعدي ، المقر بهم

مؤمن ، والمنكر لهم كافر ( 2 ) .

ج : روى الصدوق في عيون أخبار الرضا عن الحسن بن علي الخزاز

قال : خرجنا إلى مكة ومعنا علي بن أبي حمزة ، ومعه مال ومتاع ، فقلنا ما

هذا ؟ قال : هذا للعبد الصالح عليه السلام ، أمرني أن أحمله إلى علي ابنه

عليه السلام وقد أوصى إليه ( 3 ) .

كل ذلك يدل على خلاف ما نسب إليه الكشي من القول بالوقف وقد نقل

( 1 ) الغيبة للنعماني : الصفحة 61 ، طبعة الأعلمي بيروت . ( 2 ) كمال الدين وتمام النعمة : ج 1 ، الصفحة 259 الحديث 4 طبعة الغفاري . ( 3 ) عيون أخبار الرضا : ج 1 الحديث 4 ، الصفحة 19 من الطبعة الحجرية القديمة .