كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٥٢

الفصل السادس

2 علي بن أبي حمزة البطائني : روى الكليني عن أحمد بن إدريس ،

عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن علي بن أبي حمزة

قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم

أن الله جسم صمدي نوري ، معرفته ضرورة ، يمن بها على ما يشاء من خلقه .

فقال عليه السلام : سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو ، ليس كمثله

شئ وهو السميع البصير ، لا يحد ، ولا يحس ، ولا يجس ولا تدركه الابصار

ولا الحواس ، ولا يحيط به شئ ، ولا جسم ولا صورة ، ولا تخطيط ولا

تحديد ( 1 ) .

وليس لصفوان بن يحيى رواية عن علي بن أبي حمزة في الكتب الأربعة

غير ما ذكر .

والجواب من وجهين الأول : ما عرفت أن وزان علي بن أبي حمزة ،

وزان زياد بن مروان القندي ، فالرجلان قد ابتليا بالطعن واللعن ، وليس وجهه

إلا الانتماء إلى غير مذهب الحق ، وهو لا يمنع من قبول روايتهما إذا كانا ثقتين

في الرواية ، والنجاشي والشيخ وإن صرحا بوقف الرجل وأنه من عمده ، ولكنه

لا يضر باعتبار قوله إذا كان متجنبا عن الكذب .

الثاني : إن أبا عمرو الكشي روى مسندا ومرسلا ما يناهز خمس

روايات ( 2 ) تدل على انحراف عقيدته ، كما روى الشيخ في غيبته ما يدل على

أنه تعمد الكذب ( 3 ) إلا أن هنا روايات تدل على كونه باقيا على مذهب الإمامية ،

أو أنه رجع عن الوقف وصار مستبصرا وهذه الروايات مبثوثة في غيبة

النعماني ، وكمال الدين للصدوق ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام ، بل

( 1 ) الكافي : ج 1 ، الصفحة 104 باب النهي عن الجسم والصورة ، الحديث 1 . ( 2 ) رجال الكشي : رقم الترجمة 310 و 332 . ( 3 ) غيبة الشيخ الطوسي : الصفحة 46 ، طبعة النجف .