كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٣٩

الفصل السادس

بالنقل ، ولأجله لم يرو عن يونس بن ظبيان ، إلا هذا الحديث فقط ، كما هو

الظاهر من معجم الرجال عند البحث عن تفصيل طبقات الرواة ( ج 22

ص 320 ) . وأما إذا لم يتفرد ، كما إذا نقله الثقة وغيره فيروي عنهما تأييدا

للخبر . وبعبارة أخرى لا يروي عن الضعيف إذا كان في طول الثقة لا في

عرضه . وأما المقام فقد روى عن بريد ويونس بن ظبيان معا . ويونس وإن كان

ضعيفا ، لكنه كما رواه عنه ، رواه عن بريد أيضا كما في نسخة التهذيب

والوافي والوسائل ، أو عن يزيد كما في نسخة الاستبصار ( 1 ) والأول بعيد ، لان

رواية ابن أبي عمير عن بريد بن معاوية المتوفي في حياة الإمام الصادق

عليه السلام ، قبل ( 148 ) بعيدة ، فالثاني هو المتعين .

ويحتمل أن يكون المراد من " يزيد " أبا خالد القماط وهو ثقة يروي عن

أبي عبد الله عليه السلام ويروي عنه صفوان ، كما في رجال النجاشي ،

فيصح نقل ابن أبي عمير عنه ، كما يحتمل أن يكون المراد منه يزيد بن خليفة

الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام ، ويروي عنه صفوان أيضا كما

في الاستبصار ( ج 3 ، الحديث 372 ) .

الثاني : احتمال وجود الارسال في الرواية بمعنى وجود الواسطة بين ابن

أبي عمير ويونس ، وقد سقطت عند النقل ، وذلك لان يونس قد توفي في حياة

الإمام الصادق عليه السلام ، كما يظهر من الدعاء الآتي . وقد توفي الإمام عليه السلام

عام 148 ، ومن البعيد أن يروي ابن أبي عمير ( المتوفي

عام 217 ) عن مثله ، إلا أن يكون معمرا قابلا لاخذ الحديث عن تلاميذ الامام

الذين توفوا في حياته ، وهو غير ثابت .

الثالث : إنه لم يثبت ضعف يونس ، لا لما رواه الكشي عن هشام بن

سالم ، قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن يونس بن ظبيان فقال :

رحمه الله وبنى له بيتا في الجنة ، كان والله مأمونا في الحديث " وذلك لان في

( 1 ) لاحظ معجم رجال الحديث : ج 22 ، الصفحة 114 .