كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٣٦

الفصل السادس

بن فضال يقول : ابن أبي حمزة كذاب ملعون ، قد رويت عنه أحاديث

كثيرة ، وكتبت تفسير القرآن من أوله إلى آخره ، إلا أني لا أستحل أن أروي عنه

حديثا واحدا ( 1 ) .

أقول : إن علي بن أبي حمزة البطائني من الواقفة ، وهو ضعيف

المذهب ، وليس ضعيفا في الحديث على الأقوى ( 2 ) وهو مطعون لأجل وقفه في

موسى بن جعفر عليه السلام وعدم اعتقاده بامامة الرضا عليه السلام وليس

مطعونا من جانب النقل والرواية ، وقد عرفت أن المراد من " عمن يوثق به " في

عبارة الكشي هو الموثوق في الحديث ، فيكفي في ذلك أن يكون مسلما

متحرزا عن الكذب في الرواية ، وأما كونه إماميا فلا يظهر من عبارة " العدة "

وعلى ذلك فالنقض غير تام .

وأما ما نقل من العياشي في حق ابن أبي حمزة من أنه كذاب ملعون ،

فهو راجع إلى ابنه ، أي الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ، لا إلى

نفسه ، كما استظهره صاحب المعالم في هامش " التحرير الطاووسي " ( 3 ) ،

وابن أبي حمزة مشترك في الاطلاق بين الوالد والولد . والشاهد على ذلك

أمران :

الأول : إن الكشي نقله أيضا في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة

البطائني . قال ( العياشي ) : سألت علي بن الحسن بن فضال ، عن الحسن بن

علي بن أبي حمزة البطائني ، فقال : " كذاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة "

فلا يصح القول جزما بأنه راجع إلى الوالد ، والظاهر من النجاشي أنه راجع إلى

الولد ، حيث نقل طعن ابن فضال في ترجمة الحسن .

( 1 ) رجال الكشي : الصفحة 345 . ( 2 ) لاحظ دلائل الطرفين في تنقيح المقال : ج 2 ، الصفحة 262 ، وقد بسط المحقق الكلباسي الكلام فيه في سماء المقال : ج 1 ، الصفحة 134 154 . ( 3 ) تنقيح المقال : ج 2 ، الصفحة 262 .